從都城隍廟里面出來之后，李軒就匆匆的往自己的冠軍侯府趕。

    而在回府之后，李軒第一時間就選擇了閉關。

    ‘碧血丹心’毫無疑問是一件足以與神寶器胚相提并論的至寶，文忠烈公將他的‘極天之法’與大部分的浩氣修為，都打入到了渾天鎮(zhèn)元鼎內；剩余的一部分，則融入李軒眾多的法器與仙器當中。

    可接下來，還有文忠烈公生前留下的一部分血氣精元。

    這是他畢生精華所聚，極其的精純。

    文忠烈公卻又將之提煉，純中取純，并將之融入到李軒的身體內。

    這一方面可以助增他的浩氣修為，一方面則可促成李軒的‘七竅玲瓏心’生長。

    這股精血氣元的效果，不亞于中品的仙丹。

    這使得李軒體內五臟六腑，四肢百骸之間都元氣澎湃，脹的難受。

    以至于李軒才在自家府邸里面坐定，他的浩氣修為，就已突破到九重樓境。。

    緊隨其后的則是武道，他在武道真意上的造詣，早已超過了自身的境界。

    如今他一身氣血充足，修為破境自是水到渠成。

    就在李軒的浩氣與武道，都雙雙跨過八重樓境界之后，他的一身修為，依舊在瘋狂攀升。

    尤其是李軒的一身浩氣，僅僅一刻時間不到，就已到了九重樓的巔峰，十重樓的門檻前。

    在李軒的眼中，儒門‘浩氣’這種東西，其實質就是人的精神力量。

    而精神力量源自于人的肉體，人的氣血強健，精神力量也就更強大。

    所以儒武雙修的李軒，在這方面的修行進展之速，是遠勝于普通儒生的。

    史上那些霸絕一時的大儒，也大多都是儒武雙修。

    而在浩氣之后，李軒的一身真元，也同樣澎拜洶涌，到了破境的邊緣。

    接下來他只需一個意念，就可推開第四門‘天門’，踏入到十重樓境。

    李軒的第四門，可不同于常人。

    他這一步如果踏出去，借助手中兩件仙器之助，已經足以與真正的天位抗衡。

    可李軒在猶豫了片刻之后，終還是壓了壓，沒有踏出這一步。

    天位戰(zhàn)力固然是個極大的誘惑，可李軒自忖他之所以能擁有現(xiàn)今的成就，可不是依靠武力，而是依靠智慧，依靠朋友。

    即便以后遇到強敵，不是還有‘陽陽神刀’嘛！

    陽陽神刀不行了，還能讓綠綺羅幫他氪命。

    綠綺羅不行了，他可以找江含韻出手助拳。

    江含韻也沒辦法的話，可以去找她爹——

    江含韻她爹不行，那么敖疏影她爹也是可以的。

    ——這就是朋友多的好處！

    總之他有的是辦法可想，在戰(zhàn)力方面的需求真不是很緊迫。

    自己小小一個外力成就的天位，作用其實很小。

    關鍵是他現(xiàn)在的‘七竅玲瓏心’還未生成，按照文忠烈公的交代，待他生成‘七竅玲瓏心’之后再進入第四門，可以得到極大的好處。

    武道方面則是因他的霸體金身仍有些許瑕疵，未能打磨圓滿。

    且未來如果真到了迫不得已的地步，也是可以臨陣突破的。

    于是李軒又將自己一身氣血回壓，將之填回自己的四肢百骸，肺腑骨髓當中。

    等到他體內的氣脈逐步平復。李軒就驀然睜目，拔刀前斬。

    這一刀揮斥虛空，如光似電，快逾絕倫，已經隱隱有了幾分‘天擊地合陽陽神刀’的風采。

    李軒的眼中，不由現(xiàn)出了幾分滿意之色。

    他判斷自己這一刀‘光雷刀意’的水準，絕對達到了武道六境的魄境水準，而且是‘魄境’的巔峰。

    再往上就是第五境‘魂境’，與李遮天同一個層次了。

    緊隨其后，李軒卻又是第二刀揮斬，那刀光軌跡與之前一模一樣，別無二致。

    唯獨那刀身上裹挾的雷霆疾光，已經轉化為純凈琉璃之色。

    李軒這是將他的琉璃浩氣融入到自身的刀意當中，又嘗試將一點極天之法‘真空’，也加持于刀身之上。

    可這一刀之后，李軒卻蹙了蹙眉。

    這一刀的威力是很不錯的，小天位正面硬接，都未必能接得下來。

    問題是李軒這一刀的破綻太大，幾種力量都不協(xié)調。人家不需要硬接，只用技巧就可以化解。

    所以接下來的幾個月，他的修行方向也就此定了——繼續(xù)打磨霸體金身，參悟光，雷，冰，火等諸般刀道，練習琉璃浩氣與極天之法的運用。

    也就在他沉迷于刀道修行，幾乎無法自拔的時候，李軒忽的心生感應。

    李軒當即內視，看向自己的元神深處。

    ——他‘望’見了自己的神念核心當中，有一朵花正在枯萎。

    ※※※※

    接下來的十幾天，李軒都是在京城中各種‘文會’上度過的。

    各路地方會館與學社紛紛遞出邀請，邀請李軒去赴宴，甚至是講學。

    那一篇《原道》對天下儒門的影響，遠遠超出了李軒的想象。

    李軒以儒道修為鎮(zhèn)壓白蓮之舉，也讓當世儒人與有榮焉。

    李軒是最不喜歡這種場合，卻又不能不去。這些會館學社匯聚著天下學子，代表著大晉數(shù)萬的舉人與國子監(jiān)生。

    他這個理學護法要想將自己的意志，權威與影響力，深植到地方，就只能依靠這些人。

    這也是一份深厚的人脈，對他助益良多。

    其實赴宴還好，無非就是吃喝玩樂，風花雪月。

    值得一提的是，這‘風花雪月’四字中，唯獨少了個花字。

    京城眾儒都知道他有著眾多的天位好友，不敢把他往青樓里面帶。

    喝酒的時候，也沒敢叫人來陪酒，就一群大老爺們在喝酒聊天。

    麻煩的是講學，這真有點難為李軒了。

    不過在他勉為其難的開了三場講學之后，李軒卻忽然開了竅。

    他心想無非是‘忽悠’，說一些堂皇正大的道理，然后灌一些心靈雞湯，再炮制一些不存在的典故印證自己的道理。

    講學到第三天，李軒干脆將現(xiàn)代的《邏輯學》寫出來，又讓獨孤碧落與樂芊芊二人聯(lián)手，幫他翻譯成古文，又改了名字，叫《格物》。

    李軒開始在次日的講學中大肆宣揚此文，將《邏輯學》與理學的‘格物致知’聯(lián)系在一起。

    在他來的那個世界，心學大儒王陽明在少年時代對著竹子格了七日七夜，希望能夠格出‘竹’之理。

    結果道理沒格出來，人倒快格沒了，幾乎英年早逝。

    李軒心想這就是不通《邏輯學》的緣故，沒有合適的‘工具’，怎么去格物致知？

    結果當日他將《邏輯學》原文道出之刻，京城文廟內的警世鐘就連續(xù)八聲鐘鳴。

    這是接近于至圣的道理，昔日虞子著《四書章句集注》的時候，也不過是八聲鐘鳴。

    據(jù)說那第八聲還很輕微，非常勉強。

    而在次日，他再次開課之際，周圍已是人山人海，學堂外面的過道，甚至是外面的泥地里，都擠滿了人。

    數(shù)千學子云集于此，只求聆聽儒家新出的大道圣音。

    還有無數(shù)人傳抄《格物》一文，一時間京城紙貴。所有能夠承載《格物》真意的紙張，都賣出了天價。

    李軒最后不得不請六道司送來幾塊取自武意山的空白石碑，親自將《格物》與《原道》刻錄其上，供人臨摹抄錄。

    原本他的講學，只安排在上午，之后卻不得不連下午的時間都利用上。

    而在連續(xù)幾天的講學之后，李軒就心想這情況不對啊？

    咱祭煉第二元神，是為了管理時間。而管理時間的最終目的，可不是用在你們這些雄性身上的。

    不過李軒抱怨歸抱怨，接下來卻還是雷打不動，每天將大半的時間，用在講學上。

    他相信未來如果有什么力量，能夠推翻六百年后的‘天意’。那就只有這些聽他講學的儒生，只有他傳播出去的學問。

    李軒其實也有幾分樂在其中，他想這種春風化雨，沐浴人才的感覺，還是很不錯的。

    關鍵是在講學的過程中，李軒發(fā)現(xiàn)自己的‘七竅玲瓏心’成長極速。

    似乎自己的學問推行的越廣，信奉他學問的人越多，七竅玲瓏心凝練的速度也就越快。

    此外李軒還感覺自己的‘文山印’越來越沉了，拿在手里的感覺是沉甸甸的，仿佛內蘊著一座山。

    里面的器靈，也越來越活躍。

    它不但有了自己的意識，還可與李軒做簡單的交流。

    李軒估摸了一下，感覺它的靈智，大概可以相當于三歲小孩的程度。

    這可不單單是這東西才剛掠奪那‘金闕天書副本’力量的緣故，可能他的講學，才是主因。

    李軒發(fā)現(xiàn)自己的每一場講學之后，文山印器靈的意識就會更清明數(shù)分。

    尤其是他講自己的《原道》，講自己的《格物》，文山印器靈尤其興奮。

    而聽他講學的人越多，文山印也會相應的增加一定重量。

    在發(fā)現(xiàn)這情況之后，李軒就更加用心了，不厭其煩的在各大學社游走。

    不過這段時間，李軒也不僅只是赴宴與講課，就在第九日的一場宴席中，他等來了金闕天宮的來客。