在另一座廣臺(tái)之上，正清道人也正與辛道人對(duì)峙著。

    辛道人并不急著動(dòng)手，而是道：“此前與正清上真有所接觸者，乃是我之師弟，我這位師弟與上真你未曾分出勝負(fù)，這便讓我來(lái)與上真見(jiàn)一個(gè)高低，也算是給他一個(gè)交代了。”

    正清道人平靜道：“我不記得有此人。”

    辛道人看了看他，又笑了笑，道：“原來(lái)不記得了么？不記得也好，也好啊。我等修道人，參道合道，只要敗落，那便不見(jiàn)容于大道，若是過(guò)不去，留痕又有何用呢？”

    正清道人道：“尊駕今日邀戰(zhàn)，莫非只想以言語(yǔ)辨道么？”

    辛道人又是一笑，道：“我只是好奇罷了。”他凝視正清道人道：“因?yàn)槲矣^上真之道，至純至澈，不見(jiàn)容任何外道。

    可你如此一來(lái)，上真你也是勢(shì)必見(jiàn)不得任何外濁與不合己道之物，那你是否也是見(jiàn)不得天夏呢？到時(shí)候天夏真的容得下你么？”

    說(shuō)到這里，他眼神閃爍，“你這般下去，可謂除己之外，再無(wú)他物，若是你道行低微，那還好說(shuō)，可你道行愈深，則與天夏愈發(fā)不合，到得最后，你與天夏也只能存一，不是天夏覆滅，就是你舍棄此道，辛某卻是很想知道，真要到了那一日，正清上身又該如何選擇呢？”

    他這番話并非胡言，而是根據(jù)正清所展現(xiàn)出來(lái)的道法的推論。

    若是正清道人到不了上境，那么或許那一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。可是修道人是必須直面己心的，若是連自己前道也不敢斷，不敢判，那么必于道行有礙，于道心有損。

    以正清道人此刻道行，固然因?yàn)樗@番言語(yǔ)導(dǎo)致道心動(dòng)搖，可有了這些牽扯，必難發(fā)揮出至純至之力，那么他無(wú)疑是可以借此多拿取一些勝算的。

    正清道人卻是絲毫不在意，神情依舊平靜，道：“若是尊駕非要如此問(wèn)，那我可告訴尊駕，我的確是如此想，亦是如此修持的，但昨日之我不是今日之我，今日之我也非未來(lái)之我，昨日之我與我何擾，未來(lái)之我與我何干？”

    辛道人是見(jiàn)識(shí)過(guò)他的道法的，一聽(tīng)就明白了，并且也知道他并不是強(qiáng)辯，暗自驚訝道：“竟是如此么？”

    正清道人的道法時(shí)時(shí)刻刻都在變化著，下一刻之我清除上一刻之我，但這個(gè)變化在更長(zhǎng)的尺度上并不一成不變的，而是會(huì)隨著外間的變化而逐漸變化的。

    在其道行不絕增長(zhǎng)之下，改變自我，改變天地，使得自我和天地一同變化著，從而到達(dá)兩者趨同合一或者覆蓋于其上的境界。

    這道法是實(shí)實(shí)在在能夠走成的。

    他不覺(jué)點(diǎn)頭道：“原來(lái)如此，卻是辛某淺薄了。”

    正清道人道：“既然尊駕問(wèn)我許多問(wèn)題，那我也問(wèn)尊駕一句，尊駕之道是你之道，尊駕之身，是你之身么？尊駕之神，是汝之神么？”

    辛道人心中一跳，道：“什么意思？”

    正清道人道：“這就問(wèn)你尊駕你了。在我觀來(lái)，你氣息不正，清濁有分，當(dāng)還有主干在上，你究此是為了自身之道而修，還是為了成全他人之道而修呢？”

    辛道人不覺(jué)皺起眉頭，正清道人的話他自然是聽(tīng)得明白的，這里意思是他的道法是自己的，但是最后得來(lái)的道果卻不是自己的。

    以他的功行道行，許多東西只是以往受了蒙蔽，或是因?yàn)槟承┰蚴沟盟麩o(wú)法這個(gè)方向去思索，可只要一點(diǎn)醒，就能立刻明白過(guò)來(lái)。

    正清所言到底是反擊還是真有其事，他也有是自我之判斷的，此刻他一轉(zhuǎn)念頭，就驚覺(jué)身上果有問(wèn)題，立刻正定氣機(jī)，往那根源探究。

    而在此刻，斗歲世道之中，那名坐于法壇之上道人忽然把目光投了過(guò)來(lái)，道：“哦？竟能知我之存在么？”

    他又看了下，自語(yǔ)言道：“原來(lái)非是，而是如此人之所言，其能見(jiàn)清濁之不同，故能見(jiàn)到本來(lái)，天序不穩(wěn)，果然增了許多變數(shù)，此一番話卻是要我多費(fèi)一番手腳。”說(shuō)著，他便默轉(zhuǎn)功行，眉心有光微微閃爍了一下。

    與此同時(shí)，辛道人眉心也同樣有光芒閃了閃。他這時(shí)抬起頭，卻是似乎忘記了方才所言，只是冷冷道：“正清上真，辛某領(lǐng)教高明。”說(shuō)著，他身上浮起了一陣玄妙氣機(jī)。

    正清道人早是等候多時(shí)，同樣蕩開(kāi)了身上清光，整座大臺(tái)之上霎時(shí)被一陣浩蕩光氣所淹沒(méi)。

    而另一邊，卞司議也是同樣撐開(kāi)了自身之道法，向著張御所在壓了過(guò)去。

    他目光深沉，根本道法只有道法能夠?qū)梗瑥堄梢宰龅倪x擇，不外乎是以道法破此法，或者干脆劍法以來(lái)斬殺他，從而遏阻攻勢(shì)。

    他道法在刻印自 刻印自身本元的時(shí)候，但同樣也能刻印他人之法。一旦對(duì)手朝他出手，只要達(dá)到一定次數(shù)，他可以將之一樣印刻到玄虛乃至鎮(zhèn)道之寶上，而印刻之后，若不消除，對(duì)手便無(wú)法再施展此等手段，也就等同于將此術(shù)從對(duì)方身上給抹去了。

    也就是說(shuō)，敵人攻擊殺死他的次數(shù)越多，那么就越有可能成全他的道法，可問(wèn)題是，想要?dú)⑺捅仨毑煌?dòng)用各種殺招，這就陷入了矛盾之中了。特別是在敵方不知情的情況下，極大可能中他的算計(jì)。

    譬如面前張御，等斬殺他次數(shù)一多，失去那等斬殺氣機(jī)牽連正身的劍法，那么對(duì)他的威脅無(wú)疑大減，至少難以殺得了他了。

    他接下來(lái)，還可以同樣用此法，一步步將張御各種的手段封入己身道法之中，直至將此人徹底逼死。

    張御見(jiàn)他道法過(guò)來(lái)，站在原處不動(dòng)，身外劍光再是閃爍了一下，瞬間將其人連道法帶人一并消殺了去。

    不過(guò)一息之后，一抹靈光生出，卞司議再度完好無(wú)損的回到了場(chǎng)中。

    他注視著其人，這等能夠?qū)埂皵刂T絕”的對(duì)手，在過(guò)去的斗戰(zhàn)之中，他也曾遇到過(guò)類(lèi)似的對(duì)手，所以說(shuō)至純劍道向來(lái)很難往上走，往上走也走不遠(yuǎn)，這確實(shí)是有道理的。

    單純手段別人不了解還好，了解了之后總能有辦法對(duì)付的。

    只是這里有一個(gè)問(wèn)題，此人所展現(xiàn)出來(lái)的毫無(wú)疑問(wèn)是自身道法，可這等手段，充其量就是能夠挺著被他斬殺，維持不敗而已，憑此想勝他幾無(wú)可能，所以這里面一定是另有玄妙。

    而最大的可能就是落在斬殺其人本身之上，許是在反復(fù)斬殺之中會(huì)生出對(duì)他有所不利的變數(shù)。

    既然這樣，他便再增添一個(gè)手段，心念一轉(zhuǎn)之下，身外劍光依舊朝著此人飛閃斬落，而這一次，他身后六枚道箓閃爍了一下，卻是以大道六印遮蔽。

    而在此刻，元夏兩殿之上幾名求全上真立于一處，皆是將法力傳遞到了一個(gè)位于兩殿深處的鎮(zhèn)道之寶上。

    這也是卞司議日常修持，乃至寄托空痕之所在。

    在此前斗戰(zhàn)之中，哪怕索神圖可以寄托諸人氣機(jī)，可一樣被張御所斬殺，所以這一次卞司議吸取了教訓(xùn)，讓諸人一同相助，加大了他與寶器之間的牽連，如此以確保此不給張御那等莫名手段給遮蔽了去。

    張御見(jiàn)是這一劍落下，卞司議場(chǎng)中身影隨之崩散，可過(guò)了幾息之后，卻依舊出現(xiàn)在了他的面前。

    雖然這看去與上回情形別無(wú)二致。但他發(fā)現(xiàn)，這一次卞司議的現(xiàn)身，卻是比上一次出現(xiàn)的稍遲了一些。那就是說(shuō)明他的方法其實(shí)是有用的，只是對(duì)方提前有了防備，對(duì)他進(jìn)行了一定的反制。

    可是同樣他也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)容易被忽略了地方，此人上回差不多要?dú)⒌教煜年嚽傲耍热挥写吮臼拢瑸槭裁此麖膲m水之中脫困的時(shí)候，不直接上來(lái)與他放對(duì)，反而就此退了去呢？

    假設(shè)此人可以通過(guò)自身被斬殺獲取好處，那么在戰(zhàn)陣之上，任何人都難以與之對(duì)抗，而他可以肆無(wú)忌憚的攻襲敵手，他眸中神光微微一閃，除非其有某種忌憚，不敢承受過(guò)多的道法攻襲。

    他猜測(cè)的大致不差，卞司議所能承受的道法是有其上限的，只他自身而言，一次若有兩種或兩種以上的道法落身，那么他刻印承受不住，就會(huì)被澹弱削去。

    可用鎮(zhèn)道之寶寄托，已然承受三數(shù)以上的道法，在數(shù)人斗戰(zhàn)之中，什么情況都可能發(fā)生，他不敢賭此事，但是與人單對(duì)單對(duì)陣，那就無(wú)此顧忌了，因?yàn)閷?duì)面幾乎不可能拿出三種乃至三種以上的道法來(lái)。

    張御心念轉(zhuǎn)過(guò)之后，對(duì)于此戰(zhàn)有了新的考量，他催使劍法，毫不客氣的將卞司議的身影再度斬殺，隨后將心意一轉(zhuǎn)，當(dāng)即催動(dòng)了大道六印之中意印。

    下一刻，卞司議再度顯然身出來(lái)時(shí)，立時(shí)察覺(jué)到周?chē)樾斡行┎煌坪踝约翰⒉辉谠鹊拇笈_(tái)之上了。

    這是因?yàn)樗囊庾R(shí)氣意已然被張御拖入了那一片意域之中。

    要是卞司議并沒(méi)有被斬散身軀，想要拖入進(jìn)來(lái)是沒(méi)這么簡(jiǎn)單的，可是身絕而氣不絕，導(dǎo)致給了張御這個(gè)機(jī)會(huì)。

    卞司議本來(lái)并無(wú)所謂這些，然而再是看了一眼，卻是神情微微一變，他的面前浮現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)道人影，這些人赫然是之前被張御斬殺諸多元夏上真的照影。

    張御站在高空，看著下方，雖然這里同樣無(wú)法直接殺死此人，但是可以讓這些照影用諸多道法去破殺此人。

    因?yàn)檫@里等同于就是現(xiàn)世之演化，待他在此處利用眾照影試出此人的道法缺弊所在，那么稍候自也是能夠在外間用上。

    ……

    ……（未完待續(xù)）