除去被邪修煉為尸傀外，金丹修士或元嬰修士的尸身若長(zhǎng)期葬于靈氣充裕之地，亦有幾率誕生新的意識(shí)，自主化為僵尸。
即便這道意識(shí)可能自其生前殘念上誕生，本質(zhì)上卻已不是同一人。
面對(duì)復(fù)蘇的‘自家祖師’，各方勢(shì)力往往陷入兩難。
是忍痛將之打殺，還是含淚將之控制，化作鎮(zhèn)宗底蘊(yùn)？
前者尚好，最多是愧對(duì)祖師付出，將其尸身徹底磨滅。
后者則兇險(xiǎn)許多。
曾有不止一家宗門(mén)嘗試，方法各異，但皆不得善終。
譬如某元嬰大派，正處于青黃不接之際，其祖師尸身突然誕生意識(shí)，化作僵尸。
這方元嬰大派大喜過(guò)望，欲憑昔日的情分，請(qǐng)‘祖師’坐鎮(zhèn)宗門(mén)。
雖存在一些過(guò)往記憶，這名‘祖師’卻早已不同，一開(kāi)始還能壓制本能，隨著時(shí)間推移，這名‘祖師’終難遏制己身嗜血的欲望。
那方元嬰大派，被‘自家祖師’屠滅殆盡。
亦有宗門(mén)妄圖操控“祖師”，但很快步了萬(wàn)尸宗后塵。
若無(wú)高深控尸之法，如何制得住‘自家祖師’？
此類(lèi)手段大多是各方魔道宗門(mén)的鎮(zhèn)宗傳承，正道宗門(mén)即便得到，也不敢公然使用，除非甘愿投身魔道一方。
為避免出現(xiàn)以上諸多情況，正道宗門(mén)開(kāi)發(fā)出種種封鎮(zhèn)尸身力量的方法，使自家祖師遺體自然腐朽。
當(dāng)然。
最簡(jiǎn)便之法，莫過(guò)于一把靈火將其焚盡。
但此舉有違傳統(tǒng)，更是對(duì)自家祖師的褻瀆，故大多勢(shì)力不予采納。
如青云塔這般將銀月天君尸身的力量封鎮(zhèn)，任其自然腐朽，是最好的選擇。
這么做還有一個(gè)好處，銀月天君葬于后山墓中，其尸身蘊(yùn)藏之力會(huì)緩緩逸散，猶如靈脈，滋養(yǎng)青云塔山門(mén)。
一具元嬰初期修士的尸身，其靈效絕不遜于一條三階上品靈脈，且可持續(xù)至少千年。
若以秘法暴力抽取，短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)的靈氣，甚至可媲美四階下品靈脈，也就是天荒大陸尋常修士眼中的大型靈脈。
須知修士突破大境界，皆需海量靈氣支撐。
筑基時(shí)，尚可以靈石布陣輔助，但結(jié)丹、凝嬰之時(shí)，僅憑靈石遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，結(jié)丹需三階中品以上的靈脈支撐，凝嬰則需四階下品以上的靈脈支撐。
換言之，一具元嬰初期修士的遺體，若運(yùn)用得當(dāng)，或可換來(lái)一位新晉元嬰。
咳。
各派祖師，當(dāng)真可謂鞠躬盡瘁，死而后已。
某種意義上來(lái)說(shuō)，這也算是元嬰大派的底蘊(yùn)之一。
上午葬禮平靜結(jié)束，午后只需宴請(qǐng)一眾到場(chǎng)的修士，銀月天君的葬禮便可圓滿落幕。
然而臨近傍晚，變故陡生。
轟！
莫有書(shū)等青云塔高層同時(shí)抬首，看向遠(yuǎn)處的天空。
感知中，一道元嬰層次的強(qiáng)大氣息，正朝青云塔急速逼近。
“這是？”
莫有書(shū)眉頭微蹙。
元嬰葬禮并非喜事，若未得元嬰大派正式知會(huì)，各方通常不會(huì)遣元嬰修士前來(lái)。
若是元嬰修士不請(qǐng)自來(lái)，往往被視為對(duì)主家的挑釁。
究其根源，在于不少元嬰大派僅有一位元嬰坐鎮(zhèn)，一旦這名元嬰修士坐化，這方元嬰大派再無(wú)元嬰修士坐鎮(zhèn)。
此時(shí)若有其他勢(shì)力的元嬰修士到來(lái)，這方元嬰大派是否同意對(duì)方進(jìn)入宗門(mén)？
拒之門(mén)外，只會(huì)開(kāi)罪這位元嬰修士。
允其入內(nèi)，無(wú)疑是將整個(gè)宗門(mén)置于一個(gè)極為危險(xiǎn)的境地，全宗安危系于人手。
如果對(duì)方心懷不軌，假意吊唁，進(jìn)入宗門(mén)后，暴起發(fā)難，破壞陣法根基等諸多布置，沒(méi)有同層次強(qiáng)者，失去仰仗的金丹修士，如何能與之抗衡？
自來(lái)到近海十域，銀月天君久居山門(mén)，在外并無(wú)深交的元嬰修士，青云塔亦未知會(huì)其他元嬰大派。
此時(shí)來(lái)人，著實(shí)突兀。
“靈犀師弟？”
清霄天君細(xì)細(xì)感應(yīng)片刻，眼眸一亮。
來(lái)者的法力氣息他再熟悉不過(guò)，正是青云塔藏經(jīng)殿的鎮(zhèn)守長(zhǎng)老，靈犀散人。
“靈犀長(zhǎng)老突破元嬰期了？”
莫有書(shū)既覺(jué)驚詫?zhuān)钟X(jué)情理之中。
靈犀散人所在的藏經(jīng)殿一脈，在青云塔內(nèi)地位特殊，一脈單傳，以鎮(zhèn)守藏經(jīng)殿為使命。
其所修功法亦與眾不同，名為《壽龜真形圖》。
此功乃青云塔某位祖師自上古遺跡所得，上古修士遵照傳說(shuō)中的壽龜，所創(chuàng)的一門(mén)元嬰級(jí)功法。
這門(mén)功法不擅斗法廝殺，最大玄妙在于壽元，可如壽龜般，壽元遠(yuǎn)超同階修士。
古籍記載，壽龜之壽，可達(dá)同階修士百倍。
以金丹修士六百載壽元為例，壽龜便可享六千載以上。
修行此功者，雖做不到如壽龜那般夸張，但能達(dá)到同階修士的兩倍之?dāng)?shù)。
也就是說(shuō)，金丹期的靈犀散人，理論上壽元可至一千二百載，堪比尋常元嬰修士。
這也是青云塔上代修士，如魯東河等人，大多壽盡坐化，而靈犀散人尚未隕落的原因。
三十年前，靈犀散人晉入金丹巔峰，于藏經(jīng)殿靜坐十載，自覺(jué)根基未滿，需入世歷練。
待親傳弟子成功結(jié)丹，便傳信告知莫有書(shū)等人后，悄然離塔。
莫有書(shū)等人原以為靈犀散人很快就會(huì)返回青云塔，但不曾想十?dāng)?shù)年過(guò)去，靈犀散人遲遲未歸。
莫有書(shū)等人雖有擔(dān)憂，但不知其行蹤，無(wú)從尋訪，只能靜候。
好在靈犀散人沒(méi)有讓他們失望，平安返回青云塔，并一舉踏破元嬰關(guān)隘。
“新晉元嬰歸塔，按禮應(yīng)大開(kāi)山門(mén)，眾弟子列隊(duì)迎接，然正值銀月師姐葬禮，不可大張旗鼓，便由我等幾人前去迎接。”
莫有書(shū)略作沉吟，朗聲說(shuō)道。
“理應(yīng)如此。”
清霄天君等人齊齊頷首。
唰！
在場(chǎng)數(shù)位元嬰修士身影一晃，已然現(xiàn)身半空。
青云塔五位元嬰齊聚相迎，規(guī)格不可謂不隆重。
楚塵也在其中。
“這是……”
他望向那道破空而來(lái)的遁光，下意識(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)天命望氣術(shù)。
下一刻。
目光陡然一凝。
一道淡紅色的氣運(yùn)沖天而起，非呈壽龜之相，反而呈兇龜之相，更是沾染無(wú)數(shù)血色。
甚至，災(zāi)難之力將其原本的氣運(yùn)侵蝕過(guò)半。
這熟悉的景象，讓楚塵想起一件往事，以及一種秘法。
垂眸看去，遁光中的靈犀散人，模樣已大變。
變成一名身形瘦削，目光冷厲深沉，面容干枯如厲鬼的黑衣道人。
‘果然。’
楚塵心中了然。