阿羅耶跪在蒲團(tuán)上，面色十分的虔誠(chéng)。而寺院上座單手結(jié)印站在阿羅耶的面前，瞇縫的雙眼只能看到一條睜開(kāi)的縫隙。“上天有好生之德，本不應(yīng)當(dāng)參與世俗之間的爭(zhēng)斗，但念你有供奉之誠(chéng)，本座也只予你一些提示。”剎吡倻聲音平靜的說(shuō)道。阿羅耶立馬雙手合十千恩萬(wàn)謝。“白馬寺的僧人正在年初之時(shí)前來(lái)拜訪。”“他們說(shuō)，如今的大漢已經(jīng)不是曾經(jīng)的大漢。”“他們的皇帝重病不能理事，他們的臣子相互攻訐，年幼的皇子坐上了皇位，大漢的決策來(lái)源一個(gè)老婦人”“還有，去年的時(shí)候，大漢內(nèi)部掀起了叛亂，天下十三州，有九州都出現(xiàn)了叛軍”“朝廷沒(méi)有鎮(zhèn)壓的軍隊(duì)和錢(qián)糧。”“路邊的尸骨堆積成山”說(shuō)到這里，剎吡倻雙手合十念誦了一句佛號(hào)。臉上也多出了一些悲天憫人的表情。“不因親疏、善惡而分別，平等給予眾生安樂(lè)，愿有朝一日，佛法所頌之地再無(wú)如此苦難。”跪在地上的阿羅耶此時(shí)也聽(tīng)明白了這些話中的含義。大漢現(xiàn)在正值衰弱的時(shí)期。他們的皇帝都重病了。曾經(jīng)大漢強(qiáng)盛的時(shí)候，隨時(shí)隨地都可以派出兵馬來(lái)威懾西域。但現(xiàn)在的大漢顯然不能像曾經(jīng)強(qiáng)盛之時(shí)一樣。確切的說(shuō)，大漢已經(jīng)有數(shù)十年沒(méi)有在西域展現(xiàn)過(guò)軍威了。如果不是那個(gè)涼州牧看似很強(qiáng)勢(shì)，阿羅耶也不會(huì)如此迷茫。肯定會(huì)在烏孫還有北匈奴的使者來(lái)到的第一時(shí)間選擇北匈奴。這些年來(lái)，北匈奴從未中斷對(duì)車(chē)師國(guó)的控制。“上座心懷慈悲，小王明白了。”阿羅耶雙手合十沖著剎吡倻叩拜。寺院上座微微點(diǎn)了點(diǎn)頭便沒(méi)有在開(kāi)口。叩拜完事兒之后的阿羅耶便站起身來(lái)朝著大殿之外退去。直到阿羅耶走后，剎吡倻這才抬起充滿了褶皺的眼皮看向了阿羅耶消失的方向。從大佛寺的后殿離開(kāi)之后，剎吡倻朝著寺院僧人居住的方向緩步走去。路基的兩側(cè)點(diǎn)燃著油燈，照亮著中間的路，比起漆黑一片的交河城簡(jiǎn)直判若兩地。不多時(shí)，剎吡倻便回到了寺院僧人居住的區(qū)域。身為車(chē)師國(guó)佛寺的上座，剎吡倻有自己?jiǎn)为?dú)的庭院。看到剎吡倻回到庭院，守在門(mén)前兩名身著麻衣的小沙彌推開(kāi)了院門(mén)沖著剎吡倻行禮。剎吡倻目視前方抬腿邁步走進(jìn)了別院內(nèi)。別院內(nèi)兩側(cè)廂房當(dāng)中還點(diǎn)燃著油燈，透過(guò)窗戶還能隱隱看到里面似乎有人影。中間的正房當(dāng)中一樣點(diǎn)燃著油燈。進(jìn)屋之前的剎吡倻站在門(mén)前左右看了一眼。然后這才推門(mén)進(jìn)屋。屋內(nèi)，站著一名身著華麗長(zhǎng)袍，頭頂裹著鑲嵌著各式顏色和形狀寶石用絲綢制成纏頭得烏孫人。所謂的纏頭就是一種包裹在頭頂上的布。西域常年風(fēng)沙肆虐，而為了防風(fēng)沙還有防曬，大多數(shù)人都會(huì)在頭頂包裹纏頭。如同大漢的頭冠一樣，從頭冠便可以分辨出一個(gè)人的大概身份。類似于貴族還有貧民的纏頭則是各不相同。像眼前之人頭頂所戴的纏頭，為純白色絲綢制成，而且還鑲嵌著寶石，只一看便知道是貴族才能擁有的。從纏頭的兩側(cè)露出的發(fā)絲還有那藍(lán)色的眼睛則可以看得出來(lái)，此人并非是車(chē)師國(guó)人。雖然車(chē)師國(guó)人也是碧眼，高鼻梁但發(fā)色大多為黑色，少有棕色，而且身材多數(shù)矮小。而眼前之人卻是赤發(fā)碧眼，身材高大且皮膚看著更為白皙。西域有數(shù)十個(gè)國(guó)家，人種長(zhǎng)相也大不相同。車(chē)師國(guó)，樓蘭國(guó)，還有于窴這些靠近大漢于西域最為邊陲的大多以塞種人，羌族還有匈奴人居多，膚色偏黑而且身材矮小一些。到了西域中部，龜茲，焉耆則是以吐火羅人居多，這個(gè)地區(qū)的人膚色更淺一些，且身材也偏高。再向西，到了烏孫，康居，大宛之后則是以大月氏，高加索人為主。如果放在漢人眼中，不會(huì)輕易的分辨眼前之人來(lái)自于何處。但剎吡倻很早便從天竺穿越西域，一路經(jīng)過(guò)大宛，烏孫還有西域諸國(guó)來(lái)到車(chē)師。見(jiàn)到剎吡倻回到屋內(nèi)之后，站在屋內(nèi)的烏孫大使沖著剎吡倻微笑躬身右手撫胸施禮。“尊敬的上座，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們的昆莫向您施以問(wèn)候。”昆莫就是國(guó)王的意思。而站在剎吡倻眼前的烏孫大使并非是使者。在烏孫，大使是一個(gè)官職，管理官員的一個(gè)官職。類似于大漢的侍御史一職。烏孫大使元費(fèi)貴沖著剎吡倻行禮之后直起腰來(lái)，然后閃開(kāi)了身后擋著的位置。在其身后，有一個(gè)半米左右高得長(zhǎng)方形木箱。閃身之后的元費(fèi)貴彎腰打開(kāi)了木箱。頓時(shí)一抹被屋內(nèi)油燈照耀的金色光芒閃爍。晃得剎吡倻再次瞇起了雙眼。見(jiàn)到這一幕的元費(fèi)貴臉上也露出了笑容。“這是來(lái)自我們昆莫的問(wèn)候，還請(qǐng)上座笑納。”逐漸適應(yīng)金光的剎吡倻緩緩睜開(kāi)了那雙眼睛，然后雙手合十沖著元費(fèi)貴施了一禮。“貴國(guó)之君所托之事本座已經(jīng)轉(zhuǎn)述給了阿羅耶，剩下的事情就不歸本座參與了。”剎吡倻歡聲說(shuō)道。元費(fèi)貴笑了笑說(shuō)道：“自然，自然。”“如此就已經(jīng)足夠了，還要多謝上座。”元費(fèi)貴笑著回禮道：“既然如此，那我就不打攪上座了。”剎吡倻點(diǎn)了點(diǎn)頭。隨著元費(fèi)貴離開(kāi)剎吡倻的屋內(nèi)，站在屋內(nèi)看著一箱子金幣的剎吡倻眼神當(dāng)中也露出了一抹貪婪的光色。緊走兩步的剎吡倻來(lái)到木箱的跟前蹲下身子伸手輕輕撫摸箱內(nèi)的金幣，宛如在撫摸一件稀世珍寶一樣的小心。剎吡倻伸手捧起木箱當(dāng)中的金幣。一枚枚金燦燦，上面還印有一個(gè)人頭像的金幣從剎吡倻?zhǔn)府?dāng)中的縫隙滑落，掉在木箱當(dāng)中發(fā)出陣陣美妙的聲響。趴在木箱上的剎吡倻深深地吸了一口氣，仿佛眼前這一箱金幣散發(fā)的是世間最吸引人的味道。心滿意足之后的剎吡倻站起身來(lái)，然后將木箱扣上。深吸了一口氣之后的剎吡倻轉(zhuǎn)身朝著屋外走去。站在屋門(mén)前的剎吡倻左右看了一眼兩側(cè)的廂房，最終選擇了走進(jìn)左側(cè)的廂房當(dāng)中。廂房?jī)?nèi)，一名年不足二十，身著僧袍的女子在聽(tīng)到屋門(mén)響起的聲音的時(shí)候便連忙從屋內(nèi)放置在地上的蒲團(tuán)上起身。女子頭頂無(wú)發(fā)，同為僧人。光是看年紀(jì)，應(yīng)該是一名式叉摩那尼，譯名為學(xué)法女。在天竺女子出家情形與男子類似，首先要依止一位比丘尼，受沙彌尼戒。而比丘尼是指滿二十歲受了具足戒的出家女子。比丘尼又翻譯作苾雛尼、比呼尼、比庫(kù)尼、尼、除女、董女、沙門(mén)尼至年滿十八歲時(shí)，受式叉摩那戒，成為"式叉摩那尼"，義為學(xué)法女。至年滿二十歲，先從比丘尼、后從比丘受比丘尼戒。當(dāng)起身的式叉摩那尼看到走進(jìn)門(mén)的人是剎吡倻的時(shí)候，目光馬上低垂下來(lái)，并且閃過(guò)一絲的緊張和慌亂，甚至于恐懼。而剎吡倻的目光則是在式叉摩那尼得身上來(lái)回巡視了一眼。“本座今夜來(lái)檢查你的佛法是否有進(jìn)步和精通，順便傳授你一些佛法。”說(shuō)完剎吡倻便自顧自的走向了屋內(nèi)。而站在屋內(nèi)的式叉摩那尼則是低著頭邁開(kāi)腳步走到屋門(mén)前，將屋門(mén)插上，隨后在進(jìn)屋之后又熄滅了屋內(nèi)的油燈。另一邊，從寺廟出來(lái)的烏孫大使元費(fèi)貴在侍從的陪同之下，回到了在交河城內(nèi)下榻的官署。在元費(fèi)貴的方將當(dāng)中，一名年約二十出頭，金發(fā)碧眼身著婉沙長(zhǎng)裙身材婀娜的女子坐在屋內(nèi)。一縷慘白的月光順著黃色土墻上開(kāi)鑿的空洞照射在屋內(nèi)，順著這里正好可以看到天上的圓月。由于缺少木料的原因，交河城的建筑極少才有窗戶這種東西。大多都是在墻上開(kāi)鑿空洞，白天用于照明。看著月光的美女臉上表情憂傷。一雙美眸當(dāng)中滿是思念。“我的伊美，我回來(lái)了。”屋外響起了元費(fèi)貴的聲音。挫折雙手的元費(fèi)貴從屋外迫不及待的走進(jìn)屋內(nèi)。而前一秒還目光憂愁且?guī)е寄畹囊撩绖t是轉(zhuǎn)身露出了一抹嫵媚的笑容迎上了元費(fèi)貴的懷抱。s:還有知道這個(gè)伊美是誰(shuí)的老讀者沒(méi)有！