莫比烏斯印記道：

    “若是我沒有考慮到這一點(diǎn)，怎么可能在這件神器上耗費(fèi)大量的比斯卡數(shù)據(jù)流下重注？”

    “首先，這件神器的締造者并非執(zhí)掌者，其締造者乃是日本八百萬眾神當(dāng)中的月讀之神制造的，最初的用途是祭器和裝飾品。”

    “正因?yàn)槿绱耍瑘?zhí)掌此神器的八尺瓊（八神家族）家才會(huì)用彎月來作為家徽，八神家族的通常情況下，也會(huì)在衣服的背后紋上彎月的圖案用以表示身份。”

    “如果這件神器還是月讀神執(zhí)掌的話，想要將之操控的難度就很大了，然而其執(zhí)掌者是八神庵，不管他實(shí)力再強(qiáng)，甚至超越了許多弱小的神靈，但力量并不代表一切，很多神靈的常識(shí)他都不知道，所以破開這件神器對(duì)其進(jìn)行解密的難度相對(duì)就會(huì)較小。”

    “其次，那個(gè)封印三神器（被動(dòng)）的神秘力量，我是知道來源的，并且雅典娜這邊只要進(jìn)行一個(gè)轉(zhuǎn)換儀式，就能用愿力來源源不斷的補(bǔ)償封印力量，這個(gè)法子雖然不能一勞永逸，但是至少讓這東西留在雅典娜手里面一年半載是足夠的了。”

    “你知道嗎，雖然雅典娜的神職當(dāng)中沒有時(shí)間這一項(xiàng)，但是她能拿到這件神器研究一年半載，對(duì)其幫助也是非常大的，其中蘊(yùn)藏的時(shí)間法則，至少可以節(jié)省她在日后晉升中位神靈，高位神靈的時(shí)間三分之一。”

    “不過我覺得，雅典娜這里應(yīng)該是有辦法將之永久留下來的，別忘了，你的世界里面也是有日本諸神存在的！”

    方林巖爽快的點(diǎn)點(diǎn)頭道：

    “既然是這樣的話，那這一筆比斯卡數(shù)據(jù)流還是花得真的值了。”

    他回味的看了一眼八尺瓊勾玉，有些珍惜的將之放回了空間當(dāng)中，然后突然又想起來了一件事道：

    “這張妙手空空卷軸有點(diǎn)厲害啊，不知道怎么才能搞到？”方林巖道。

    莫比烏斯印記道：

    “拍賣行，或者說到了合適的位面去找一個(gè)叫朱聰?shù)娜耍贿^這個(gè)人性情古怪獨(dú)特，并且?guī)缀醵己推溆嗟牧值茉谝黄穑绻獎(jiǎng)佑梦淞Φ脑挘强刹缓脤?duì)付，因?yàn)檫@就意味著要搞定七個(gè)人！”

    “更夸張的是，這個(gè)人還有一個(gè)了不得的大靠山，一旦將他惹惱了的話，要想從朱聰手上拿到這張卷軸的難度就十分驚人了。正常情況下，去找朱聰?shù)娜撕苌贂?huì)動(dòng)武，通常都會(huì)去老老實(shí)實(shí)的滿足他提出來的要求。”

    “而完成朱聰要求也是非常看臉的一件事，運(yùn)氣不好的話，你會(huì)發(fā)覺將整個(gè)冒險(xiǎn)時(shí)間耗在里面都不夠用！當(dāng)然，如果運(yùn)氣好的話，一壇酒也能讓朱聰心花怒放，給你卷軸。”

    方林巖嘆息了一聲道：

    “深淵領(lǐng)主這家伙也不知道是怎么弄的，好像可以預(yù)見未來一樣，這樣的能力太強(qiáng)大了。用在戰(zhàn)斗當(dāng)中可以說是無往而不利，哪怕是用在探索世界上，也是可以做到輕易就拿到極高的完成度和超級(jí)評(píng)價(jià)啊。”

    莫比烏斯印記道：

    “那個(gè)人的身上，也是有著一層神秘的霧氣覆蓋。根據(jù)我拿到的資料顯示，在諾亞空間的后期規(guī)劃當(dāng)中，會(huì)根據(jù)情況在選拔出更強(qiáng)大的空間戰(zhàn)士成為一種特殊的存在，這會(huì)讓空間戰(zhàn)士更深度的與空間融合在一起。”

    “你可以這么理解，普通的空間戰(zhàn)士就像是航母上的艦載機(jī)飛行員，平時(shí)戰(zhàn)斗的時(shí)候可以保護(hù)航母，戰(zhàn)斗完了還是會(huì)回自己家去睡覺的。”

    “被選中者同樣也是艦載機(jī)飛行員，不過除了戰(zhàn)斗之外，還能給航母做一下維護(hù)，清潔之類的，所以肯定就會(huì)被航母更重視一些，最后也會(huì)上岸回家睡覺。”

    “而這種后期規(guī)劃當(dāng)中的戰(zhàn)士，既可以戰(zhàn)斗，也可以做被選中者的活兒，他自身更是變成航母的一部分了！當(dāng)他不戰(zhàn)斗的時(shí)候，相當(dāng)于就變成了航母上的一個(gè)零件，可以讓航母的速度更快一些或者防御力更高一些，這樣的人，當(dāng)然就能得到更多的特權(quán)！”

    方林巖震驚的道：

    “還有這種事情？”

    莫比烏斯印記道：

    “我的數(shù)據(jù)庫里面顯示，這種設(shè)想只是存在于理論當(dāng)中，但是諾亞空間本身就是一種具備自我進(jìn)化，完善的生物，所以后期開發(fā)出這樣的能力也并不奇怪。”

    ***

    這時(shí)候，方林巖注意到了脊背上傳來了輕微的麻癢感覺，應(yīng)該是兌禪派出來的劫蟬在爬動(dòng)，因此方林巖立即就醒悟了過來-----時(shí)間差不多了！這應(yīng)該是兌禪有些焦躁了所以按捺不住在提醒。

    而這也可以理解，畢竟他剩余下來的生命也只有半個(gè)月，換成方林巖自己估計(jì)也是要爭分奪秒的想辦法。

    好在他想要干的事情早就做完了，所以立即對(duì)著兌禪笑道：

    “OK，我看完了。”

    然后方林巖伸了個(gè)懶腰，感慨道：

    “真是神妙啊，巧奪天工！”

    最后這句話，方林巖說的是真心話，這神器金箍初看起來只是賣相好而已，但仔細(xì)拿到手里面看去，就會(huì)發(fā)覺其表面居然有著大量芝麻粒的小字。

    這些小字看起來應(yīng)該是上古的梵文，排列得若蟻若蠓，并且居然還若有生命似的，在不停微微蠕動(dòng)著。

    更令人驚呆的是，方林巖甚至能聽到每個(gè)小字仿佛都在念誦著經(jīng)文，并且每個(gè)字念誦的經(jīng)文還各不相同！！

    一時(shí)間方林巖甚至有一種錯(cuò)覺，那就是這金箍都當(dāng)?shù)闷稹白猿商斓亍彼膫€(gè)字了，它雖然嚴(yán)格說起來只是一件法寶，但又具備了星球，位面那樣可以繁衍，承載，孕育生命的能力，這是何等的偉大成就啊。

    兌禪淡淡的道：

    “你并非我門中人，看到的只是皮相而已，這件伏魔金箍的真正威能，必須要我釋門中人才能深切體會(huì)得到。”

    方林巖心道是是是，你說的都對(duì)，然后就用期待的眼神看著兌禪。

    很顯然，方林巖希望兌禪進(jìn)入第二步了，那就是告訴自己：唐金蟬布局的最終目的是什么？

    很顯然，兌禪也希望能夠快點(diǎn)將方林巖打發(fā)走，他就算是拿到了剩余的半截虎鞭，也就頂多只有一個(gè)月的壽命了，將心比心，那肯定是希望快點(diǎn)搞定這件事，然后去尋找延命的方法。

    所以兌禪沉吟了一下道：

    “你知道仙字的寫法嗎？”

    方林巖本來已經(jīng)豎起耳朵，準(zhǔn)備傾聽到傾世秘密，卻沒料到居然直接給他來了這么一句！真的是差點(diǎn)兒一口老血直接噴出來。

    還好兌禪問的是“仙”字的寫法，而不是“茴”字的寫法，否則的話，他都要問一問兌禪認(rèn)不認(rèn)識(shí)一個(gè)叫做孔乙己的中年男人了。

    方林巖老老實(shí)實(shí)的用手指在旁邊寫了一個(gè)“仙”字，兌禪搖搖頭道：

    “不對(duì)，你這是楷體的寫法了，是后世人經(jīng)過改造的寫法。”

    然后兌禪伸過來了一根血管，刷刷刷三下五除二就在地上的泥土里劃出了一個(gè)字（詳情請見彩蛋章），然后淡淡的道：

    “這，才是仙字的正確寫法！”

    兌禪的書法源自唐金蟬，而后者擁有九世輪回的記憶，其淵博程度可想而知。

    方林巖看著他寫出來的這個(gè)仙字，只覺得森然殘酷，仿佛一個(gè)人正在焚爐當(dāng)中凄厲哀嚎，一股涼氣從頭直蔓延到腳，于是忍不住喃喃道：

    “不是吧？你確定？”

    兌禪鄙夷的冷哼了一聲道：

    “這是金文的仙字寫法，乃是唐金蟬先后從收集的一百六十多件上古青銅器，禮器，骨器上發(fā)現(xiàn)的！”

    “這些古器距離現(xiàn)在，最短的時(shí)間也有三千多年，久遠(yuǎn)的甚至上萬年，幾乎都是將仙字寫成這樣。”

    方林巖雖然書讀得不多，但文字的發(fā)源還是知道的，就是來自于圖畫：

    原始人當(dāng)中總有幾個(gè)有繪畫天分的，他們繪制出來的圖案又簡單又能具備實(shí)物的神髓，基本上一眼就能看出這玩意兒說的是啥，于是旁人就紛紛模仿他，在小范圍內(nèi)這種抽象畫就會(huì)流傳開來，這就是最初期的文字，也叫象形文字。

    后來的金文，篆文，楷書之類的，都是從這上面演繹而來。

    如果兌禪的話是真的，那就意味著一件事，此時(shí)他寫出來的這個(gè)仙字給人的感覺，就是當(dāng)時(shí)的人類對(duì)仙的感覺！！可以說是與現(xiàn)在仙風(fēng)道骨，縹緲無邊，避居人間的概念截然不同。

    不過，方林巖所問的問題，是唐金蟬終極目標(biāo)是什么，兌禪卻突然給他扯到仙字的寫法上，用行話來說，這就是直接歪樓歪了個(gè)十萬八千里，浪得沒邊兒了。

    下面回帖的肯定都是清一色的回復(fù)：

    “全是水！”

    “滔天大浪！”

    “太水了不看。”

    “媽媽問我豬肉為什么三塊錢一斤，因?yàn)槔锩娲蛩恕！?br />
    “蒸雞蛋為什么嫩？因?yàn)樗啵　?br />
    “......”

    不過，此時(shí)方林巖相信，兌禪一定比自己趕時(shí)間，所以也就耐著性子聽了下去。

    兌禪看了方林巖一眼道：

    “你若是不相信我的話，那么我問你，在這人間，仙的起源是什么？”

    方林巖心道在老子的世界里面，我好歹也給你整兩句盤古開天辟地一氣化三清，老子牽青牛過函谷關(guān)，不過現(xiàn)在你說什么就是什么，便恭敬道：

    “正要請教。”

    兌禪道：

    “最初的原始部族當(dāng)中，存在的只有巫，他們與部族首領(lǐng)一起組成了最早的統(tǒng)治階層，而巫是經(jīng)歷了漫長時(shí)間的高度發(fā)展之后才細(xì)分出來了后來的各大教派。”

    “說得更直白一點(diǎn)，仙，其實(shí)就是當(dāng)年巫族當(dāng)中流傳下來的一脈分支而已，但是從最原始的根子上來說，仙之于巫是一脈相承的。”

    “而最初的時(shí)候，巫的行事風(fēng)格你知道是怎么樣的嗎？”

    方林巖回憶了一下道：

    “血腥，殘酷。”

    這倒真不是方林巖張口就來，在原始蠻荒蒙昧的時(shí)期，在部族的大巫指點(diǎn)下，會(huì)大規(guī)模的使用“人牲”來獻(xiàn)祭，人牲=活人牲口，通常情況下就是奴隸和戰(zhàn)俘。

    比如夏朝的時(shí)候，真的是非常喜歡這樣干：

    上一任國君的忌日，OK，獻(xiàn)祭一百個(gè)人牲來紀(jì)念一下老爹。

    現(xiàn)任國君打了個(gè)噴嚏，OK，獻(xiàn)祭五十個(gè)人牲，

    出征誓師，那更是大事，不獻(xiàn)祭個(gè)兩三百人牲怎么好意思？

    貴族和國君死亡的時(shí)候，更是會(huì)大規(guī)模的用活人來殉葬，這個(gè)習(xí)俗一直到春秋戰(zhàn)國時(shí)候才被制止，改成用燒制的陶俑來陪葬，這其中最著名的就是兵馬俑了。

    不僅如此，在當(dāng)時(shí)的西方文明里面，居然也是不約而同的選擇了類似的方式：

    瑪雅文明的阿茲特克文化，同樣也是喜歡大規(guī)模的血祭，用新掏出來的鮮活心臟供奉神靈。

    在非洲北部的迦太基，巴力神的收獲的祭品就是五百個(gè)孩子，一個(gè)個(gè)可能事先已割斷喉嚨的孩童，先被放在神像伸出的雙手中，接著掉下火堆在烈火中燒成焦炭。

    祭禮進(jìn)行中鼓樂喧天、熱鬧非凡。戴上面具的舞者與具有權(quán)勢的祭司一齊主持祭禮，那些犧牲子女作為貢品的父母，則必須站在一旁眼睜睜的觀看，還不準(zhǔn)流一滴眼淚，因?yàn)橛米优黾榔帆I(xiàn)給神是一種特權(quán)，不是一般父母可享的，這種光榮只賜給最高貴的家庭。

    因此，這種用人命獻(xiàn)祭的行為，是世界性的，仿佛有一個(gè)神秘的力量在不約而同的操控一切，讓這些從未接觸過的文明做出了共同的選擇。

    聽了方林巖的回答以后，兌禪漠然的道：

    “對(duì)，沒錯(cuò).......事實(shí)上，這種以人類為資糧的行為，一直持續(xù)到了現(xiàn)在。”

    “這個(gè)世界，就是瘋狂的，就是血腥的，就是殘酷的！”

    “人，是萬物之靈，所以要得道的話，就得吃人！”

    他盯住了方林巖的眼睛，漠然的道：

    “妖怪，要吃人。”

    “神，要吃人。”

    “魔，要吃人，”

    “佛，要吃人。

    “仙，也要吃人！”

    “所謂的長生不死，其實(shí)就是將其余人的生命力，吸收到自己的身上！！”

    聽到了兌禪的話，方林巖真的是仿佛被一個(gè)晴天霹靂震驚到了，盡管他已經(jīng)有足夠的心理準(zhǔn)備，依然被震撼得外焦里嫩說不出話來！

    然后，方林巖就覺得渾身上下都是雞皮疙瘩！！