“昔日三苗氏所在的地理位置何等險(xiǎn)要，左擁洞庭湖，右抱彭蠡澤，有兩湖環(huán)繞，卻因?yàn)槿绮恍薜铝x，不是被禹給滅了嗎？夏桀的國(guó)都所在之地更險(xiǎn)要，左有黃河、濟(jì)水環(huán)繞，右有泰山、華山拱衛(wèi)，南有伊闕天險(xiǎn)，北有羊腸坂雄關(guān)，今日夏桀又何在？殷紂王也同樣如此，由此觀之，一國(guó)江山之穩(wěn)固，在德不在險(xiǎn)，德盛則國(guó)盛，德衰則國(guó)衰，昔之圖國(guó)家者，必先教百姓而親萬(wàn)民，其所為者，聚德明德矣，還請(qǐng)大王明鑒！”

    夏平安說(shuō)完這句話，船上鴉雀無(wú)聲，魏武侯臉上的表情卻是大為觸動(dòng)，“以吳卿所言，國(guó)之德又為何物？”

    “國(guó)之德，在于人心，在于禮義廉恥四字，禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節(jié)。蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至。況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)無(wú)廉恥，其有不亡者乎？”

    夏平安說(shuō)到這里，心中還有些感慨，未來(lái)華夏民族的一切災(zāi)難，說(shuō)到底，都是價(jià)值觀和禮義廉恥崩潰帶來(lái)災(zāi)難，而價(jià)值觀和禮義廉恥的崩潰，又基本從統(tǒng)治階層和士大夫開(kāi)始。

    后面的那話，其實(shí)不是吳起說(shuō)的，也不是自己發(fā)明的，禮義廉恥最早是管子所說(shuō)的，管子將其列為國(guó)之四維，也就是國(guó)家價(jià)值觀的四個(gè)維度與考量標(biāo)準(zhǔn)，后由五代馮道將其與國(guó)家的興衰關(guān)系闡述清楚。

    “吳卿所言，大善，可為萬(wàn)世治國(guó)之言！”魏武侯大為賞贊。

    那些在船上的大臣們看了看，有個(gè)大臣看到夏平安在這里出風(fēng)頭，嘴角撇了撇，有些不忿的來(lái)了一句，“吳大人說(shuō)得倒挺好，只是不知道吳大人當(dāng)初棄母殺妻以求功名前程的時(shí)候，吳大人的禮義廉恥又在何處？”

    魏武侯看到有人揭吳起當(dāng)年的瘡疤，微微有些不悅的看向說(shuō)話的那個(gè)大臣，“吳卿大才，衛(wèi)魯兩國(guó)有吳卿這樣的大才不知珍惜，讓明珠蒙塵，此就是這兩國(guó)的衰敗之由！”

    看到魏武侯都為吳起說(shuō)話，給了吳起臺(tái)階，那個(gè)大臣連忙彎腰后退，不敢再說(shuō)。

    看著河邊的江山景色，夏平安心中也在感嘆，吳起是有大才，也是狠人，不過(guò)吳起的企圖心和功名之心太盛，棄母殺妻，亢龍有悔，一生輾轉(zhuǎn)各國(guó)，最后逃離魏國(guó)在楚國(guó)也未得善終，楚悼王一死，吳起也就迎來(lái)了他人生的終點(diǎn)。

    吳起于楚國(guó)有大功，但最終卻為記恨他的楚國(guó)貴族所殺，吳起一生奔波不停，追求功業(yè)，最終卻被他自己追求的功業(yè)埋葬，老天給他安排的結(jié)局實(shí)在令人唏噓……

    當(dāng)此亂世，千秋霸業(yè)，百家爭(zhēng)鳴，雄主人杰龍爭(zhēng)虎斗，而那冥冥之中，天意昭昭，因果不虛，著實(shí)令人敬畏。

    夏平安沉默片刻，看向船上眾人，“當(dāng)此大爭(zhēng)之世，大丈夫追求功業(yè)本屬應(yīng)當(dāng)，只是棄母殺妻為我一生之憾事，枉為人子，枉為人夫，每每想來(lái)，我都追悔莫及，如若人生可以重來(lái)，我寧為衛(wèi)國(guó)一凡夫，也絕不辜負(fù)吾母吾妻，大丈夫之功名，若要犧牲親人換來(lái)，不取也罷，以后我若不得善終，必是天譴之，希望后世之人能以我為鑒。”

    看到夏平安如此說(shuō)，船上之人全部面面相覷，魏武侯再次動(dòng)容，大家都沒(méi)想到一向剛愎好強(qiáng)的吳起居然能在這個(gè)時(shí)候坦露自己心跡，說(shuō)出如此動(dòng)情誠(chéng)懇之話。

    界珠的世界瞬間粉碎！

    這顆界珠融合得太快了！

    秘密壇城的神殿之中，多了十五點(diǎn)神力，同時(shí)也多了一副吳起在船上和魏武侯論險(xiǎn)的畫(huà)像。

    在夏平安的意識(shí)看向那畫(huà)像中的時(shí)候，畫(huà)像中的吳起動(dòng)了起來(lái)，吳起一臉悵然，似乎是嘆息了一聲，對(duì)著夏平安一拜。

    在吳起的畫(huà)像旁邊，是之前夏平安融合神力界珠所得的畫(huà)像，一副畫(huà)像是司馬光退麒麟，說(shuō)的是宋仁宗晚年，交趾國(guó)上供大宋一只“麒麟”，但被司馬光給退回的事情，另外一副畫(huà)，是漢文帝穿草鞋上殿辦公之事。

    這是兩個(gè)歷史典故，之前融合得也很輕松。

    夏平安睜開(kāi)眼睛，看了看時(shí)間，融合這顆界珠，前后居然不到三分鐘。

    緊接著，夏平安拿出了第二顆界珠——國(guó)人暴動(dòng)。

    這故事熟悉華夏歷史的人估計(jì)都知道，說(shuō)的是周厲王時(shí)候的事情，那個(gè)道路以目的成語(yǔ)就是出自這個(gè)時(shí)期，周厲王貪得無(wú)厭，將整個(gè)國(guó)家的山林湖澤改由天子直接控制經(jīng)營(yíng)，一切所出，都?xì)w天子，不準(zhǔn)國(guó)人進(jìn)入謀生，同時(shí)還大搞特務(wù)統(tǒng)治——“命令衛(wèi)巫監(jiān)謗”，逼得所有人“道路以目”，最后引得鎬京的老百姓全部團(tuán)結(jié)起來(lái)暴動(dòng)，逼得周厲王一路從鎬京逃到了山西臨汾避難再也不敢回到鎬京。

    因?yàn)檫@次“暴動(dòng)”，華夏歷史上出現(xiàn)了第一個(gè)以“共和”為年號(hào)的時(shí)期，史稱(chēng)“周召共和”。

    這次國(guó)人暴動(dòng)是華夏歷史上被統(tǒng)治的國(guó)民階層拿起武器反抗暴政捍衛(wèi)自己的權(quán)利的開(kāi)端，意義非凡。

    “不知道這次能不能改寫(xiě)歷史，在鎬京暴動(dòng)中去伏擊周厲王，要了周厲王那個(gè)昏君的命！”夏平安想著，深深吸了一口氣，開(kāi)始滴血……

    ……

    后面的幾天，云灣山基地一切如常，和夏平安預(yù)料的一樣，在部隊(duì)公布了有魔狼法師混入基地被擊殺后，并沒(méi)有引起基地內(nèi)那些民眾太大的恐慌。

    對(duì)于基地內(nèi)的那些民眾來(lái)說(shuō)，被天劫和各種空間入侵鍛煉過(guò)的他們，神經(jīng)早已經(jīng)無(wú)比強(qiáng)大，一個(gè)被殺死的魔狼法師，沒(méi)過(guò)幾天就被民眾忘記了。

    大雪并沒(méi)有結(jié)束。

    山谷和外面的道路都被大雪封了起來(lái)，積雪越來(lái)越厚，魔物們徹底銷(xiāo)聲匿跡。

    國(guó)民暴動(dòng)的界珠再次完美融合，不過(guò)周厲王還是沒(méi)有殺成，讓他跑了，界珠中的歷史并沒(méi)有改變。

    夏平安也難得的休息了幾天，這幾天，夏平安空下來(lái)就在制作符文子彈，或者和屠破虜他們一起切磋武藝，涮火鍋。

    平靜的日子過(guò)了還沒(méi)過(guò)多少天，一批為數(shù)2000多人的難民順著公路來(lái)到了云灣山基地。

    這批難民的到來(lái)一下子打破了云灣山基地的平靜，帶來(lái)了不少混亂，讓云灣山基地內(nèi)的生活物資，特別是食物變得開(kāi)始緊張起來(lái)。

    終于有一天，為了爭(zhēng)奪食物和住所，新來(lái)的人和之前來(lái)到這里的人，在鎮(zhèn)子里，開(kāi)槍了……

    開(kāi)槍了，死了三個(gè)人，同時(shí)還有五個(gè)人受傷

    這槍聲，不僅打破了云灣山基地的平靜，也結(jié)束了夏平安的短暫“假期”……