雖然李軒本人對‘黃河水清’一事不甚在意，甚至認為這是黃河上游大規(guī)模干旱的預兆。

    不過他還是低估了此事對于大晉民心，對大晉士林的影響。

    隨著黃河河水越來越清澈，整個大江南北都為此躁動了起來。

    到了十月中旬，這股子妖風已吹刮到了草原上。

    所謂‘妖風’一詞，是由‘前都察院左僉都御史’，現(xiàn)任‘寧遠右布政使’張九齡單獨認定的。

    與張九齡同屬‘寧遠都指揮使司’的其他文官們在聞得此事之后倒頗是歡喜，與有榮焉。

    畢竟故老相傳，圣人出則黃河清。

    這個應運而出的圣人，自然不可能是監(jiān)國長公主，也不可能是那幾位輔政的閣老。。只可能是當世理學護法，真正執(zhí)宰朝政的汾陽郡王李軒。

    這位汾陽王不但是當世聲望崇高的鉅儒宿學，一身浩氣琉璃，還著作有《格物》，《政論》這等經(jīng)世致用的鴻篇大作。

    關鍵是其文治武功，也足以與昔日扶保幼主，使姬周得兩千四百年天下的儒家圣人‘周公旦’比較。

    他們認為‘黃河水清’這一天兆可謂正合其時，是天意對汾陽王功績的認可。

    張九齡實在受不了這些同僚對李軒的吹捧之詞，他一大早就從衙門里面跑了出來，冒著風雪往‘寧遠城’的北面方向走。

    朝廷在不久前設立的寧遠都指揮使司，其管轄范圍大約就是昔日寧王藩的轄地，也就是韃靼左翼加上朵顏三衛(wèi)的地盤。

    寧遠都指揮使司的首府，也設在了昔日寧王藩的王都‘大寧城’。

    張九齡準備趕去的地方較遠，叫做‘大寧第九衛(wèi)’。

    那是大晉討平蒙兀之后，將眾多韃靼部落打散整編出的一個衛(wèi)所，一共有三個千戶所，二十四個百戶，分布于大寧北面那一片廣達三百里的草原上。

    在破敵山那場大勝之前，汾陽王曾經(jīng)上奏朝廷，請朝廷在漠南漠北直接開衙設省，編戶齊民。

    可此舉卻遭到幾位輔政大臣，還有以他張九齡為首的眾多清流的群起反對。

    當時的許多朝官都認為在草原一地只能仿效漢唐，采用羈縻之策。堅信汾陽王設立流官，編戶齊民之策絕不可行，他們斷定這只會將蒙兀人激怒逼反，并為日后埋下無窮隱患，讓朝廷在平亂過程中耗盡國帑。

    汾陽郡王無可奈何，只能退一步，轉(zhuǎn)而在五軍都督府的架構(gòu)內(nèi)，于漠南漠北籌建四大都指揮使司，用于爭取幾位輔政大臣的支持。

    當時還擔任左僉都御史的張九齡，還為自己挫敗汾陽郡王的企圖得意不已。他想如此一來，一旦漠南漠北有失，那么責任都是汾陽王的。

    四大都指揮使司隸屬于衛(wèi)所軍系統(tǒng)，也就沒可能從戶部拿錢，從朝廷獲取資金支持。

    他沒想到的是，李軒數(shù)日之后就在‘破敵山’取得國朝以來未有之大勝，全殲了蒙兀近百萬大軍，一戰(zhàn)將蒙兀的國運打崩。從而挾輝煌戰(zhàn)功南歸，壓服了整個朝堂。

    然后他張九齡就被李軒委以重任，平調(diào)到了草原，擔任寧遠都指揮使司的‘右布政使’。

    大晉的都指揮使司，是沒有布政使這個官職的。

    都指揮使司，布政使司，按察使司是大晉太祖在各地行省設立的機構(gòu)，三司之間彼此平行，不相統(tǒng)轄。

    不過李軒在漠南漠北設立四大都司，就是為了日后設立行省做準備，所以在這四大都司之下，另設了布政使司與按察使司，一主政，一主刑。

    張九齡這個右布政使，就是寧遠布政使司的副貳——他從左僉都御史這么重要的職位調(diào)過來，居然還是一個‘副貳官’。

    張九齡自然是不愿來的，哪怕是官升三級，他也不愿來漠南這苦寒蠻荒之地。

    可那位汾陽王義正辭嚴，說是看好他的才能與人品，想要將他的才德用于地方，造福萬民。

    如今蒙兀既已降服大晉，那就是大晉之民。那邊數(shù)百萬百姓正嗷嗷待哺，等待張九齡這個儒門大才去解救，去撫育，去教化。

    張九齡沒有選擇，他知道自己只要開口拒絕，李軒就一定會將他貶官奪職，永不敘用。

    且理由光明正大，滿朝文武都不會有任何異議。

    張九齡最終選擇了隱忍，他在離京當日寫下了‘守得云開見月明’一行字，贈予那幾位同樣被‘平調(diào)’漠南漠北的同僚。

    張九齡的想法是且讓那位汾陽王得意一時，等到日后天子親政之刻，那么今日他張九齡承受的屈辱，會一樣樣從汾陽王那里討回來。

    那時他還要世人都識穿李軒擅權(quán)妄為，威福自專，實為亂臣賊子的真面目！

    可這前提是自己必須生存于朝堂中，最好是能在未來某日，取得與天子接觸的機會。

    所以張九齡到了大寧之后，還是做了一些實事的。

    這‘大寧第九衛(wèi)’，就是他親手整編出的一個衛(wèi)所。

    張九齡雖然對李軒在草原編戶齊民之策嗤之以鼻，可對于李軒的政令卻做的很到位，不敢有半點紕漏。

    這是擔心被李軒找到籍口，將他貶斥到更偏遠的地方，比如正大戰(zhàn)綿延的西安，云南。

    張九齡知道這位汾陽王從來都是面厚心黑，表面仁義道德，正人君子，可背地里卻是荒淫無度，心黑手辣。

    在戰(zhàn)場上取一個文官的性命，對于汾陽王來說會是很麻煩的事么？

    張九齡在大雪中策騎跋涉二百余里，終于在下午的時候，來到了大寧第九衛(wèi)的衛(wèi)堡。

    ——這是一個簡陋的石城，臨時堆砌的石頭墻只有大約兩人高，面積則是百丈見方。

    里面的設施也很簡陋，只有一些低矮的木房與石頭房。

    不過在石城之外的二十里地，卻散落著大量的蒙兀包，足足有一千多帳，周圍還有大量的牛馬牲畜。

    據(jù)說汾陽郡王有意拿出部分繳獲自蒙兀貴人的金銀，給這些牧民們修建磚石結(jié)構(gòu)的房屋。

    不過今年是肯定來不及了，漠北一帶早在八月中旬就開始封凍，漠南也在不久前開始大雪連綿。

    這種天氣根本就沒法修房子，所以漠北那邊的牧民沒有編戶齊民，他們今年還得逐水草而居。

    ‘大寧第九衛(wèi)’在這邊定居下來后，暫時也只能住在蒙兀包內(nèi)，然后給牲畜們修建簡易的木棚用于保暖。

    張九齡對此不屑一哂，他想這些畜牲沒有吃的，那么牧民們要這些磚石屋子有什么用？

    磚石做的房子保暖是保暖了，可能夠讓那些畜牲不餓死么？

    沒有了牛羊牲畜，這些牧民們又該怎么活？

    張九齡暗暗期待，汾陽王想當然的以為漠北牧民，也能像中原百姓一樣治理，那就等著出亂子吧！

    如果汾陽王敢從中原調(diào)糧，賑濟這些定居的草原牧民，那么他一定會狠狠的參汾陽王一本。

    朝廷稅賦都是民脂民膏，不能這么白白花出去。

    不過就在張九齡騎著馬，靠近那座石堡的時候，發(fā)現(xiàn)一群人從石堡里面沖出來。

    其中為首之人‘寧遠左布政使’薛白，也就是當今張少天師的兄長，傳說中汾陽王的大舅哥。

    此人原任‘工部都給事中’，在七月中旬的時候官升七級，被調(diào)往漠南擔任寧遠左布政使，也就是他現(xiàn)在的主官。

    張九齡望見薛白之后，不由微覺疑惑，心想這個家伙為何會來大寧第九衛(wèi)？

    薛白看見他之后也略覺意外，然后他就神色淡然的微一頷首：“既然來了，那就一起去吧。”

    他策馬前行，直往遠處一戶牧民家奔了過去。

    此時第九衛(wèi)的衛(wèi)指揮使韓東也策騎跟上，與張九齡并肩而馳。

    他語聲隨意的向張九齡解釋究竟：“這次薛大人過來，是來巡視我們第九衛(wèi)的青貯之政。前日那場大雪之后，這附近是真找不到一點牧草了，所以薛大人已同意了我們第九衛(wèi)解封青貯，讓牲畜過冬。”

    “哦？”

    張九齡當即精神一振：“那么本官倒是期待備至了。”

    他知道汾陽王在漠南‘編戶齊民’的成敗，就取決于這所謂的‘青貯’之政。

    此政一直都是薛白親自負責，除了他信任的那些親信部屬之外，完全不假他人之手。

    不過張九齡也做過了解，知道這所謂的‘青貯’，無非就是將春夏之季的牧草收割存儲起來，在地窖存放到冬天使用。

    可春夏之季的牧草放到冬天，要么腐敗爛掉，要么就是變成枯草一堆，牲畜們還能吃么？就不怕牛羊吃壞肚子病死？

    張九齡當時就差掉笑掉大牙，朝廷討平蒙兀的時間是七月上旬，在漠南推行青貯之法的時間，也是在這前后。

    所以他們保存的牧草大多來自于初秋，只隔了三個月時間。

    可這樣也不行，那些牛羊們不會吃這種不新鮮的草的。

    韓東聽了之后，卻哈哈大笑：“什么期待備至？你是想看我們汾陽王笑話吧？我家殿下睿智英明，格局高遠，你怕是想多了。”

    韓東是去年衛(wèi)所整軍之后憑借戰(zhàn)功，以寒門之身升職‘衛(wèi)指揮使’的。從那時起，他就自認是汾陽王門下走狗。

    不過因職司的關系，他與張九齡接觸較多。

    由于汾陽王的緣故，韓東最初對張九齡此人厭惡至深。

    不過這家伙在公務上盡職盡責，對第九衛(wèi)的牧民也照拂良多，讓韓東稍稍改觀，偶爾也肯開臉與張九齡說說話。

    “對了！”韓東又想起一事：“我聽說今年黃河的水清了？是因汾陽王吧？”

    張九齡的臉當即就是一黑，他神色淡淡：“據(jù)說是比往年清了些許，可那又如何？什么圣人出，黃河清，都是子虛烏有之事?！?br />
    韓東就不屑的一聲嗤笑：“什么子虛烏有，古人說的‘河清海晏，圣人治世’中的河清，不就是指黃河？詩經(jīng)上說‘俟河之清，人壽幾何’，意思是一個人想在有生之年見到黃河變清，幾乎不可能。我請教過讀書人，你休想蒙我！”

    他想這家伙大約是見不得汾陽王好的，就不再與張九齡說話了。

    他們一群人很快就馳入到一家牧民的圍欄內(nèi)。

    張九齡敏銳的注意到在那帳篷北面，有一個小土臺。

    這土臺五尺見方，只有人的膝蓋高。

    讓張九齡在意的，是土臺上供奉的一尊小小的木質(zhì)佛像。

    張九齡觀其造型，發(fā)現(xiàn)正是近日漠南一帶普遍流行的‘南無尊勝冠軍菩薩’。

    漠南的韃靼人不知怎的，認定了這個從雪區(qū)傳來的菩薩，就是汾陽王的本尊。

    他們一方面感激汾陽王分給了他們牛羊帳篷與牧場，一方面則認為汾陽王能在戰(zhàn)場上戰(zhàn)無不勝，所向無敵，那也一定擁有斬妖除魔的大神通。

    所以牧民們紛紛將‘南無尊勝冠軍菩薩’請入家中奉養(yǎng)，一方面表達感激之情，一方面則欲借‘南無尊勝冠軍菩薩’的佛力辟除邪魔。

    此事朝廷早有查知，卻不好處理。

    官員去問的時候，這些牧民都會說他們拜的是冠軍菩薩，與大晉的汾陽王無關。

    張九齡也懶得理會，不打算追究。

    此事對于汾陽郡王來說暫時無礙，可等到未來天子成年收權(quán)之際，卻是一個可讓汾陽王萬劫不復的罪名。

    且等到那些牲畜大規(guī)模餓死，這些無知的蒙兀人，只會對汾陽王深通惡絕。

    所以張九齡很快就把注意力，轉(zhuǎn)移到了不遠處的那座羊棚。

    此時就在那羊棚的前方，正有幾捆密實的草團被牧民們逐一解開。

    “唔？這些牧草氣味倒還不錯，有些許清香。”

    薛白從地行龍上翻身下馬，然后大步流星走到羊蓬前方。

    他先是略含喜意看了那些牧草一眼，然后就又目現(xiàn)精芒的看著旁邊的羊棚：“現(xiàn)在開始投喂吧，看看這些牲畜喜不喜歡?！?br />
    那些牧民的臉上，也早就浮現(xiàn)起了期待之色。

    他們得令之后，就毫不猶豫的將那些牧草，都一一叉到了羊棚前的簡易食槽上。

    張九齡也聞到了草團里面的一絲甜香味道，還發(fā)現(xiàn)這草團內(nèi)部的牧草，竟然都是青綠顏色。

    他不能置信的看向了韓東：“這些牧草，真是從地窖里面取出來的？”

    他想這怎么可能？那些地窖里面的牧草，不該全爛掉壞掉嗎？