河上公聽(tīng)聞趙凌這番話，心中頓時(shí)掀起驚濤駭浪。
他沉默良久，蒼老的手指無(wú)意識(shí)地捻著胡須，終于忍不住開(kāi)口：“陛下此舉……莫非是想借道家之手，制衡后世帝王？讓繼任之君行事時(shí)，心中能多一分忌憚？”
趙凌卻朗聲一笑，負(fù)手而立：“先生想得過(guò)于復(fù)雜了。”
“即便成立道教，朕最多只是許可罷了。朕所求的，不過(guò)是天下黎民的思想不至于完全被儒家學(xué)說(shuō)禁錮，變得迂腐不堪，活得壓抑沉悶。”
他目光平靜地注視著河上公，語(yǔ)氣鄭重：“先生若決定創(chuàng)立道教，那也僅是先生的個(gè)人選擇，或是你們道家自己的抉擇，與朕無(wú)關(guān)！”
“朕不會(huì)給予道教任何特權(quán)，只會(huì)在道教不違背大秦律法的前提下，默認(rèn)其可在天下傳揚(yáng)。”
他頓了頓，給河上公留出思考的空間，語(yǔ)氣無(wú)比的平和：“當(dāng)然，若先生不愿成立道教，朕也絕不會(huì)勉強(qiáng)。”
河上公的眉頭緊緊鎖在一起，皺紋深如溝壑。
皇帝這番話……
著實(shí)令人為難！
這意味著皇帝僅僅提出建議，做與不做全憑他自己決斷。
但道家若想在中原地區(qū)開(kāi)宗立派，河上公將要承受何等巨大的壓力？
陰陽(yáng)家、儒家、法家恐怕都會(huì)視其為眼中釘。
更何況道家門(mén)生本就稀少……
道家思想雖在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳甚廣，卻始終未能成為秦朝的官方意識(shí)形態(tài)。
特別是始皇帝嬴政更推崇法家、陰陽(yáng)家等實(shí)用學(xué)說(shuō)。
秦朝“以吏為師”的政策更是嚴(yán)格限制了諸子百家的自由發(fā)展，使得道家門(mén)生一直處于邊緣地位。
趙凌登基不過(guò)一年，先是重用儒家，然后重用商人，道家不過(guò)是蓋邱來(lái)了尚學(xué)宮收了些弟子。
真正的道家學(xué)子依舊寥寥無(wú)幾。
如今皇帝只是提出建議，卻不愿給予任何實(shí)質(zhì)性的支持，在這樣的境況下，河上公實(shí)在難以想象該如何開(kāi)山立教。
見(jiàn)河上公沉默不語(yǔ)，趙凌忽然笑道：“先生不妨考慮巴蜀之地。”
“巴蜀？”河上公的眉頭皺得更深了。
巴蜀四面環(huán)山，道路險(xiǎn)峻崎嶇，東面的長(zhǎng)江水道湍急，暗礁密布，尤其是瞿塘峽的滟滪堆等險(xiǎn)灘，堪稱船工聞之色變的鬼門(mén)關(guān)，逆流而上更是難如登天。
始皇帝當(dāng)年處置了不少方士，道門(mén)弟子也有被牽連流放至巴蜀的。
說(shuō)句不中聽(tīng)的話，巴蜀雖物產(chǎn)豐饒，卻是個(gè)實(shí)實(shí)在在的流放之地。
比嶺南稍好些，卻也好的有限。
這一刻，河上公甚至忍不住懷疑，皇帝這究竟是要他開(kāi)山立教，還是想將他變相流放至巴蜀……
趙凌仿佛看穿了他的心思，從容解釋道：“先生切勿誤會(huì)。巴蜀地區(qū)確實(shí)流放了不少刑徒，但蜀地較早歸屬大秦，經(jīng)過(guò)數(shù)十年經(jīng)營(yíng)，已深度融入帝國(guó)，更是重要的糧倉(cāng)與經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。”
“說(shuō)是流放之地，但這不正方便道家前去開(kāi)山立教嗎？”
他繼續(xù)循循善誘：“蜀地群山環(huán)繞，陰陽(yáng)家與儒家都不愿前往，先生此去，正好可以避開(kāi)中原的紛爭(zhēng)，專心布道。”
“更何況之前已有不少道家門(mén)生被安置在那里，先生前往，也不缺根基。”
河上公一時(shí)語(yǔ)塞。
這番話聽(tīng)起來(lái)頗有道理，但細(xì)細(xì)品味，卻讓人難以欣然接受。
敢情陛下也知道巴蜀是流放之地啊？
還特意提及道門(mén)弟子被流放的往事……
河上公卻依舊搖頭：“陛下，老朽年邁，恐難擔(dān)此任。”
他向來(lái)修的是本心，此番前來(lái)尚學(xué)宮，除了對(duì)徒弟安期生的事情致以歉意，便是好奇，當(dāng)今天下這新皇究竟是什么樣的。
但要他就這么去巴蜀開(kāi)山立教，多少有點(diǎn)難了。
趙凌卻仿佛沒(méi)聽(tīng)到他在說(shuō)些什么，自顧自般地說(shuō)道：“若朕給了道教特權(quán)，那樣只會(huì)害了道教。”
“道教成立，掣肘不了后世暴君，若朕給了道教特權(quán)，便會(huì)出現(xiàn)兩種情況。”
河上公竟然好像說(shuō)過(guò)剛才拒絕的話，好奇地問(wèn)道：“哪兩種？”
趙凌笑道：“第一種便是道人誤國(guó)，道教過(guò)于興盛，壓制住了皇權(quán)和其他流派。”
“若是真正的盛世，天下黔首知仁義，曉禮儀，無(wú)為而治固然是好事，但如今天下，萬(wàn)民斗字不識(shí)，善惡不分，若不嚴(yán)加管束，都學(xué)老莊隱居山間，又如何富庶？外敵入侵，又讓誰(shuí)來(lái)抵御？”
“朕認(rèn)可道家的思想，正如朕也認(rèn)可儒家、墨家、縱橫家，各派各有千秋，但身為皇帝，朕當(dāng)以天下為計(jì)！”
河上公微微點(diǎn)頭，他知道讓天下人都修道，這不現(xiàn)實(shí)。
趙凌又說(shuō)道：“朕若真下詔，說(shuō)出方才那些言論，道教一旦成立，遇到后世帝王暴虐的，第一個(gè)要除的便是道教，屆時(shí)莫說(shuō)道教，道家都會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。”
“掣肘皇權(quán)，這是最不切實(shí)際的想法了。”
趙凌言辭有些矛盾，但河上公身為修道之人，也知陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，凡事皆有正反兩面，做不到絕對(duì)，他自然是能理解趙凌的言論。
“巴蜀地區(qū)多是流放之人，思鄉(xiāng)而不得歸，先生此番前去，教他們放寬心來(lái)，今后巴蜀便是他們的家，讓他們好生在巴蜀繁衍生息，何嘗不是一種道？”
“成家立業(yè)之后，那片土地便是他們的家，再經(jīng)數(shù)十年，山路開(kāi)辟之后，他們后人想要?dú)w鄉(xiāng)祭拜，也未嘗不可。”
河上公又是微微頷首，覺(jué)得言之有理，但頭點(diǎn)到一半突然愣住了：“陛下，老朽還沒(méi)答應(yīng)去巴蜀呢……”
趙凌哈哈大笑：“先生都點(diǎn)頭了！放心！朕會(huì)派人送先生去！”
“山上的猛虎流寇，自有人打，山門(mén)有人為先生開(kāi)辟，道場(chǎng)也有人為先生建設(shè)，錢(qián)財(cái)與人力這方面，先生不必?fù)?dān)憂。”
趙凌雙手負(fù)于身后，嘴角噙著笑意：“朕不信陰陽(yáng)家、儒家他們的人會(huì)跑到巴蜀堵先生的山門(mén)。”
“若真是堵了，先生應(yīng)該也能應(yīng)付。”
河上公：“……”
他答應(yīng)了嗎？
這已經(jīng)安排妥當(dāng)了？
果然，這皇帝有點(diǎn)意思啊！