驪山的秦始皇陵還在修建，阿房宮卻直接停了工。
皇陵至今已經(jīng)修建三十五年，本就沒(méi)道理停的。
按照君主的禮制，趙凌登基之后，就該開(kāi)始修建自己的皇陵了。
趙凌卻直接拒絕了為自己修建皇陵，他直接立下規(guī)矩，大秦以后的皇帝全部葬在始皇帝的皇陵當(dāng)中，只不過(guò)分不同的墓穴罷了。
一座皇陵的內(nèi)城加外城的占地都近三百公頃了，就算秦朝真的千秋萬(wàn)古，將贏氏一族全葬進(jìn)去也填不滿啊。
趙凌雖然為嬴政修廟塑像，進(jìn)行神話，但他個(gè)人卻是不信神明，人死如燈滅。
哪怕穿越了，依舊不信神！
原來(lái)的阿房宮本來(lái)就是嬴政三十五年才開(kāi)始修建的，如今不過(guò)剛打好地基，許多宮殿都還沒(méi)有還是修建起來(lái)。
嬴政是規(guī)劃將阿房宮作為朝宮核心建筑群，以此象征帝國(guó)權(quán)力中心。
如今朝堂上全是趙凌的人，行政區(qū)域已經(jīng)夠了，那么大一片地基，趙凌直接進(jìn)行重新規(guī)劃，東邊劃為廠區(qū)，磚廠、水泥廠，煤廠拔地而起。
西邊則是修建學(xué)宮，用以招攬有識(shí)之士和教出更多的人才。
大秦原來(lái)是以吏為師，再加上禁止私學(xué)，確保法家思想壟斷地位，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的齊國(guó)稷下學(xué)宮、楚國(guó)蘭臺(tái)、魏國(guó)西河學(xué)派等都因六國(guó)滅亡而消散。
若是在兩個(gè)月之前，趙凌剛剛登基，他提出將阿房宮改為學(xué)宮，勢(shì)必會(huì)遭到老臣們的反對(duì)。
如今朝堂上下全都是趙凌的人，什么禮法制度，誰(shuí)人會(huì)與趙凌提？
朝堂上下已經(jīng)幾乎成了趙凌的一言堂。
“陛下當(dāng)真要讓百家齊放，恢復(fù)到春秋時(shí)期的模樣嗎？”
尉繚如今身為右丞相，除了外交事務(wù)，還直接對(duì)接治粟內(nèi)史，負(fù)責(zé)的財(cái)政大權(quán)。
他是蓋聶的師兄，蓋聶是尉繚引薦給趙凌的，也是第一個(gè)跟在趙凌身邊的老臣。
朝堂之上的官員基本都是趙凌的門(mén)生，他們奉趙凌為神明，絕對(duì)地遵從他的旨意。
西文彥辭官之后，原御史張蒼被封為常奉。
張蒼本來(lái)就是反對(duì)暴政的，趙凌建立大秦的學(xué)宮，還給百姓發(fā)工錢(qián)，他又有什么好反對(duì)的？
趙凌與尉繚相處得極好，尉繚雖然也認(rèn)定趙凌乃是治國(guó)之明君，但有些話，別人不敢提，他若是也不提，這可不是一件好事。
君主專(zhuān)制，整個(gè)朝堂無(wú)人剛諫言，這樣真的好嗎？
趙凌問(wèn)道：“尉丞相覺(jué)得此事不妥？”
尉繚點(diǎn)頭道：“之前始皇帝重用法家，意在統(tǒng)一思想，不讓庶民知得太多，如此才便于統(tǒng)治。”
“陛下令儒家教庶民識(shí)字，教化天下倒無(wú)問(wèn)題，但若百家齊放，人心紊亂，庶民知得太多，實(shí)不易統(tǒng)治，陛下當(dāng)慎而重之。”
他并沒(méi)有完全否定趙凌的做法，只是提出自己的意見(jiàn)。
此言與之前的西文彥等人說(shuō)的如出一轍。
到了他們這個(gè)地位，考慮的便是如何少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人。
且不說(shuō)什么愚民/政策。
知識(shí)壁壘，便是統(tǒng)治階級(jí)，貴族階級(jí)對(duì)底層百姓的限制。
他們不能知得太多！
趙凌也不禁沉默了，這些日子他也在想，他是否過(guò)于理想化了？
封建王朝，讓天下的百姓都能識(shí)字、明理，懂生產(chǎn)，懂一些簡(jiǎn)單的知識(shí)……
尉繚繼續(xù)說(shuō)道：“若學(xué)識(shí)能提高地位，入主朝堂，陛下又讓天下百姓都開(kāi)始學(xué)詩(shī)書(shū)，誰(shuí)人還會(huì)安心種地，安心從軍？”
饒是大秦有強(qiáng)制規(guī)定種地和服役，但如果百家齊鳴，各種學(xué)說(shuō)流傳于天下，而且學(xué)會(huì)這些學(xué)說(shuō)都有可能入主朝堂，提升地位，這會(huì)成為普通人逆天改命的機(jī)會(huì)，他們會(huì)花費(fèi)更多的精力去學(xué)那些學(xué)說(shuō)。
趙凌和尉繚四目相對(duì)，如今章臺(tái)宮僅他二人，趙凌臉上露出一抹笑容：“尉丞相，憑什么有些人生下來(lái)就只能種地？有些人生下來(lái)就該當(dāng)皇帝？”
“……”尉繚張了張嘴，如此大逆不道的話……
你是皇帝啊！
你說(shuō)出這樣的話，真的合適嗎？
如果換一個(gè)人說(shuō)這樣的話，尉繚上去直接將其處死。
可說(shuō)這話的人就是當(dāng)今的秦武帝。
你把我整不會(huì)了！
趙凌卻繼續(xù)說(shuō)道：“尉丞相當(dāng)年為何又不種地？為何拜師鬼谷，又入兵家，學(xué)得滿腹經(jīng)綸和一身武藝？”
尉繚可不僅僅是鬼谷傳人，他還是兵家傳人，他的權(quán)謀之術(shù)和軍事上面的才干讓趙凌都無(wú)比的佩服，他所著《尉繚子》與《孫子兵法》齊名，被列入《武經(jīng)七書(shū)》。
韓信如今在尉繚面前都得自稱(chēng)一聲學(xué)生。
尉繚不明白趙凌的意思。
趙凌很清楚，無(wú)論是尉繚還是西文彥，他們的階級(jí)意識(shí)都很清晰。
庶民在他們眼中從來(lái)都只是工具。
他們都樂(lè)意看到百姓富庶，百姓愛(ài)戴他們。
他們也愛(ài)民，只不過(guò)他們的愛(ài)就像看待自己家的貓貓狗狗，看待為自己捕獵的獵犬。
“朕開(kāi)設(shè)學(xué)宮，讓諸子百家傳揚(yáng)學(xué)說(shuō)，是為了大秦培養(yǎng)出更多的人才，普通百姓學(xué)的東西，等《萬(wàn)民典》編撰完成，讓他們學(xué)會(huì)相同的文字，讓他們對(duì)大秦有歸宿感。”
“學(xué)宮教的東西，更多的是培養(yǎng)如何種植，制造更便捷的工具，還有醫(yī)術(shù)，這些人學(xué)會(huì)了，再讓他們傳揚(yáng)天下，這又有什么問(wèn)題呢？”
“只有這樣，只要百姓過(guò)得更好，寒冬來(lái)臨之際，他們能有一處庇護(hù)之所，春收秋收后，他們能吃上自己種的糧食。”
“他們也不需要每日耕種，閑暇之余也能走出去看看這大好山河。”
“朕相信，百年之后，他們就不會(huì)認(rèn)為自己是什么六國(guó)遺民，天下都是大秦人。”
任何時(shí)代，任何的社會(huì)模式，階級(jí)之間的差距是消除不了的，更何況是當(dāng)今這天下第一個(gè)封建王朝？
趙凌不可能憑借一己之力就強(qiáng)行打破這種上層人對(duì)下層人的知識(shí)壁壘。
天下還有多少人在為了一日兩餐而拼盡全力，他們哪來(lái)的精力去學(xué)什么詩(shī)書(shū)兵法？
哪怕是后世那些大學(xué)生，他們也算是學(xué)了不少知識(shí)，各種各樣的學(xué)習(xí)渠道。
可又能如何？
他們絕大多數(shù)人真的能憑借那些知識(shí)就跨越階級(jí)？
有機(jī)會(huì)！很渺茫罷了。
正如西家、馮家，亦或是贏氏一族。
人家家族數(shù)代人的努力和沉淀，讀讀書(shū)就想跨越階級(jí)了？
天下太大，趙凌消除不了階級(jí)的存在，他只是想要盡可能地提高普通人的工作效率，解決他們的住房衣食，讓他們過(guò)得更好，讓他們至少活得像個(gè)人罷了。
僅此而已。