易老先生此次留下葉風(fēng)單獨(dú)聊聊，詩文倒是其次，而是對(duì)葉風(fēng)在云海宗內(nèi)門大試上施展出來的儒家神通十分感興趣。
儒家修真一脈經(jīng)過幾個(gè)王朝上萬年的打壓，已經(jīng)幾乎沒落了。
古人言，帝王與士大夫共天下。
士大夫便是讀書人。
讀書人幫助帝王治理天下，反之，帝王要為讀書人聚攏王朝氣運(yùn)。
試問，有哪個(gè)帝王愿意將王朝的氣運(yùn)，轉(zhuǎn)手讓給一群讀書人？
所以才有了幾次的滅儒行動(dòng)。
現(xiàn)在儒家修真一脈已經(jīng)沒落，那些讀書人不照樣要為帝王賣命，為帝王治理天下嗎？
儒家神通流傳下來的，百不存一。
葉風(fēng)這個(gè)小少年，沒有名師指點(diǎn)，年紀(jì)還這么小，就算從三歲開始讀書，每天讀八個(gè)時(shí)辰，至今也讀不了幾本書。
可是，卻能催動(dòng)儒家法術(shù)。
儒家一脈非常特別，他們不同于道家，佛門，魔門，巫術(shù)，鬼道……
儒家法術(shù)一定要以浩然正氣為根基，以氣運(yùn)為根基。
葉風(fēng)能催動(dòng)儒家法術(shù)，就說明他已經(jīng)凝聚了很強(qiáng)大的浩然正氣。
這一點(diǎn)令易老先生十分奇怪。
易老先生道：“葉公子，老夫聽說你有一只儒家法器，好似是一支毛筆。”
葉風(fēng)心中一動(dòng)，心想這老頭子不會(huì)是想看自已的毛筆吧？
這老頭子身懷很醇厚的浩然正氣與氣運(yùn)之力，絕不是樓下那些酒囊飯袋的讀書人。
那些讀書人肯定瞧不出那支定山河神筆的奧秘。
這個(gè)易老先生可說不準(zhǔn)。
葉風(fēng)端起茶杯，似乎在掩飾神態(tài)，輕輕的抿了一口，道：“老先生說的不錯(cuò)，我確實(shí)得了一件毛筆，聽說是儒家的法器。我主修道家玄門與劍道法則，對(duì)儒家法器與儒家修煉一道其實(shí)不感興趣，只是當(dāng)做枯燥的修煉生涯中的小小雅趣。”
易老先生并沒有要看葉風(fēng)身上神筆的意思。
他正色道：“葉公子此言差矣，儒家修真一脈，曾經(jīng)不比道門與佛門弱，甚至乃是萬法之首，只是后來因?yàn)橐恍┰驔]落了。
葉公子身為正道修士，此生自當(dāng)以俠義為本，造福黎民蒼生，可是修煉一道容易滋生心魔，而我儒家的浩然正氣，可以讓葉公子的內(nèi)心一直保持純凈，不受心魔與其他隱晦邪氣污染。
所以啊，葉公子有時(shí)間還是多多參研儒術(shù)，對(duì)以后的修煉是有很大益處的。”
通過易老先生的話，葉風(fēng)便知道這儒家果然與其他門派不同。
修真門派最忌諱的便是偷學(xué)它派真法。
如果自已修的不是儒術(shù)，而是佛門或者魔門的功法神通，只怕早就被對(duì)方找上門派，讓師父給他們一個(gè)交代。
儒家在這件事的處理上，則與其他修真派系完全不同。
不僅不在乎你偷學(xué)儒家法術(shù)，而大力你鼓勵(lì)去學(xué)。
“怪不得我在斗法中催動(dòng)儒家神通，師父他們都沒有當(dāng)回事呢，敢情儒家這么大方啊……”
葉風(fēng)心中暗暗佩服，心想既然施展儒家法術(shù)不犯忌諱，那么以后自已可以大大方方的催動(dòng)神筆與神硯了。
儒家法術(shù)有很多獨(dú)到之處。
尤其是那言出法隨，簡直方便的不要不要的。
葉風(fēng)開口道：“老先生所言甚是，晚輩謹(jǐn)記在心，以后若是有機(jī)會(huì)，晚輩會(huì)勤加修煉儒術(shù)之道。”
易老先生大喜，道：“我儒家一脈出現(xiàn)葉公子這等奇才，看來是復(fù)興有望啊。”
葉風(fēng)聞言，心中有些無語。
自已什么時(shí)候成為了儒家一脈的弟子了？
你們?nèi)寮覐?fù)不復(fù)興關(guān)自已毛事兒？
當(dāng)然，這只能在心中腹誹幾句。
他還想著從這個(gè)易老先生身上，套一些關(guān)于儒家修真的秘密。
他身上沒有一絲一毫的浩然正氣。
催動(dòng)儒家法術(shù)，完全是依靠神筆與神硯內(nèi)蘊(yùn)含的浩然正氣與眾生氣運(yùn)。
不過，神筆與神硯就像兩個(gè)大的充電寶，蓄電池，這兩件儒家法器并沒有自行吸收并補(bǔ)充損耗的電力，需要時(shí)不時(shí)的為這兩件法器充電才行。
現(xiàn)在葉風(fēng)只知道，眾生氣運(yùn)是可以剝奪與轉(zhuǎn)移的。
而眾生氣運(yùn)之力便是這兩件儒家法器所需要的電能。
葉風(fēng)此次前往京城，可不僅僅是要去會(huì)一會(huì)那個(gè)穿越者老太婆。
他在心中還盤算著另外一件事。
那邊是給神筆與神硯充點(diǎn)電。
可是，怎么剝奪氣運(yùn)，怎么轉(zhuǎn)移氣運(yùn)，當(dāng)今皇室的氣運(yùn)藏在哪里，自已都不清楚。
他覺得這個(gè)易老先生身懷如此深厚的浩然正氣，一定知道這些隱秘。
于是，葉風(fēng)道：“老先生，我最近在儒道修煉上，倒是有些感悟，但是更多的卻是不解。
浩然正氣與我們道家玄門紫薇真氣完全不同，我在書中還了解道，儒家修士想要大乘，好像與什么眾生香火之力，信仰之力有關(guān)系，晚輩一直不明白何為眾生香火，眾生信仰，還請(qǐng)老先生不吝賜教。”
易老先生捏著胡須，微笑道：“看來你在儒家修真上的造詣，比老夫預(yù)想的還要高深一些。
既然你我在此相遇，便是緣分，老夫便竭盡所能，為你解惑，或許能助你早一次問鼎儒修大道。
我們?nèi)寮乙幻}，不修丹田，不修真元，不修元嬰，我們修的是心。
催動(dòng)儒家法術(shù)的根基是來自三魂七魄的精神力。
所謂浩然正氣，它是來自你內(nèi)心之中的一股氣息。
心越正，浩然之氣便越渾厚。
反之，若是心腸歹毒之人，攻于算計(jì)之人，就算讀再多書，懂得再多的學(xué)問，也很難在內(nèi)心之中凝聚浩然正氣。
一個(gè)正字，已經(jīng)說明了一切。
而正字不一定是正，而是要無愧于心。
就算殺人，只要是無愧于心的殺人，對(duì)你來說，依舊是正義之事。
讀書人自已通過讀書求學(xué)修出來的，名喚浩然正氣。而來自與外的，則是眾生氣運(yùn)，其實(shí)二者本是同源。
而儒家修士想要大乘，自已所修的那點(diǎn)浩然正氣是難以支撐的，需要眾生氣運(yùn)的加持。”
“干貨啊，這老頭子果然有兩把刷子，這一次沒白來！也沒白抄老范大人的《岳陽樓記》。”
葉風(fēng)心中暗暗歡喜。
然后問道：“老先生，這眾生氣運(yùn)到底是何物？又該如何吸收呢？”