陳云安看著李隆基只是淡淡的笑了笑，然后說(shuō)道：“陛下，皇權(quán)之所在，當(dāng)堂而皇之，大行其道，而其為正。”
“陛下這一子落的巧妙，怕是常人之所不能夠猜啊。”
陳云安話里面的意思李隆基也是聽(tīng)了個(gè)明白，當(dāng)即哈哈大笑起來(lái)說(shuō)道：“老師啊老師，您的意思我是明白的。”
“只是如今非常之時(shí)，當(dāng)行非常之事。”
“更何況，朕要負(fù)責(zé)的，是這天下的萬(wàn)千黔首啊。”
年紀(jì)輕輕的少年皇帝站了起來(lái)，走到了大殿之外，看著大殿外那湛藍(lán)色的天穹，眉宇中帶著的全都是少年意氣。
他輕聲道：“無(wú)論是堂而皇之的大道，還是所謂鬼蜮伎倆的小道，只要能夠?yàn)榇筇啤榇筇频膰?guó)民爭(zhēng)取來(lái)更好的未來(lái)，那么便是好的道！”
“大唐這一萬(wàn)萬(wàn)黔首的未來(lái)，都在朕的肩膀上扛著啊！”
對(duì)于李隆基所說(shuō)的話，陳云安并沒(méi)有表現(xiàn)出什么不同的意見(jiàn)，但嘴角的笑容卻暗淡了些許，他有些感慨。
事實(shí)上，在陳云安看來(lái)，所謂的大道也好，小道也好，不過(guò)都是手段，但這手段象征著的是皇帝的性格和“屁股”。
皇帝用什么手段不重要，皇帝“想”要用什么手段很重要。
或者說(shuō)的更加明顯一點(diǎn)。
所謂的“路”不過(guò)是手段，最后看的還是皇帝的心罷了，可若是皇帝都已經(jīng)用偏邪的手段，成了鬼蜮小人，這樣子的皇帝還有可能坐正“屁股”嗎？
連最起碼得“樣子”都不想要裝，連表面上的正義都不想要維持，這樣子的皇帝....怎么可能是一個(gè)屁股坐正了的皇帝呢？
當(dāng)然了。
對(duì)于封建社會(huì)時(shí)期的皇帝來(lái)說(shuō)，或許他們的“權(quán)力”便是最為正的屁股，只要能夠維持自已的權(quán)力平衡以及地位，那么無(wú)論是用什么樣子的手段，都是合理的，都是屁股正的。
只是陳云安有些嘆然而已。
... .....
虛空中
看著這一幕的陳成陷入了沉默之中，他的眼眸中帶著些許的疲憊和無(wú)奈之色，整個(gè)人都處于一種想要嗤笑的狀態(tài)當(dāng)中。
不過(guò)此時(shí)的陳成并不在乎。
他的眼皮子已經(jīng)有些許的“緊”了，而后緩緩的閉上了眼睛，虛空中的波動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)的蕩漾開(kāi)來(lái)，最后凝聚在這里的所有一切。
... ....
圃園
自沉睡中蘇醒后，陳成只是稍微按了按自已的眉頭，而后便起了身。
洗漱過(guò)后便去了書(shū)房，最后在書(shū)房中沉默的思索著事情。
前次的“生物科技”還在繼續(xù)的研發(fā)當(dāng)中，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)并不算是什么大事——至少是對(duì)于陳成來(lái)說(shuō)是這樣的。
他活了太長(zhǎng)時(shí)間了。
從秦末漢初的“陳喜”一直到如今這一次的“陳修竹”，從秦末漢初到唐前中期，這是一個(gè)何等漫長(zhǎng)的時(shí)間？
近乎千年的光陰在他的身上流轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)，一次次的“降臨”讓他體會(huì)到了時(shí)間在他的身上流動(dòng)的疲憊與磋磨。
所謂的“磨損”便是如此。
不過(guò)也幸好，每一次的“降臨”都可以讓他得出“靈魂”進(jìn)行一次清洗——即每次降臨之后即將回歸的那“虛空視角”。
虛空視角看似只是讓他看一看在走了之后朝代的進(jìn)展和歷史的發(fā)展，但實(shí)則是讓他從這一世的轉(zhuǎn)生當(dāng)中抽離出來(lái)。
也正是如此，所以陳成在降臨了這么多次之后還能夠保持最基本的清醒和冷靜，而沒(méi)有被那千年時(shí)間的光陰給磨損。
只是這一次，陳成陷入了良久的沉默當(dāng)中。
他的手指不斷的叩擊在桌子上，心中的思緒感慨萬(wàn)千。
唐朝相對(duì)于漢朝來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常特殊的朝代。
漢朝的鼎盛也好，落寞也好，相較于唐朝都是較為合理的，而唐朝則不是，唐朝的鼎盛只維持了李淵、李世民、李治、武則天、以及李隆基這五個(gè)時(shí)期。
而如今，歷史的腳步被進(jìn)行了更改之后，唐朝到如今的李隆基時(shí)期事實(shí)上只經(jīng)歷了李淵、李世民、李承乾三個(gè)時(shí)期。
這時(shí)間太過(guò)于短暫的。
而更加令人難以觸動(dòng)的一點(diǎn)是.....唐朝和漢朝或者說(shuō)西漢并不一樣，在西漢的漢武帝之后，之后的幾任大漢皇帝事實(shí)上都處于一種十分怪異的狀態(tài)，事實(shí)上的大漢已經(jīng)落寞了，只是垂死掙扎而已。
但大唐則是不同。
大唐在歷史上有一個(gè)十分地獄的笑話。
天子九遷，國(guó)都六陷。
是不是覺(jué)著很慘，很屈辱？
事實(shí)上并非如此。
天子九遷意味著什么？在東漢末年，當(dāng)時(shí)的漢獻(xiàn)帝只是遷都一次，便事實(shí)上已經(jīng)亡了國(guó)，只是被曹操挾天子以令諸侯而已。
可是大唐呢？
九遷意味著遷回來(lái)了八次！
整整八次！
這都沒(méi)有亡國(guó)，這都沒(méi)有滅亡。
而國(guó)都六陷呢？
意味著大唐的那群犟種將這個(gè)國(guó)都打回來(lái)了整整五次！
漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，只是一個(gè)“興復(fù)漢室，還于舊都”的愿望，便將諸葛亮以及昭烈帝困在了無(wú)盡的執(zhí)念當(dāng)中，耗盡了三百年的英雄氣！
可是大唐不同。
一次一次又一次。
原始版本的大唐中，那群“玄武門(mén)繼承制”下的犟種皇帝們一次次的將自已的國(guó)都搶回來(lái)，一次次的打回來(lái)，一次次的將屈辱給踏平！
這就是大唐。
陳成陷入了些許的感慨之中，最后凝視著手中的紙面。
在降臨了這么多次之后，陳成對(duì)他的“降臨”時(shí)間點(diǎn)有了一個(gè)大致的猜測(cè)——甚至他在萌生這個(gè)猜測(cè)的時(shí)候，事實(shí)上冥冥之中感應(yīng)到了一種“應(yīng)對(duì)”，就是冥冥之中有什么在告訴他，你猜的是對(duì)的！
那就是他所降臨的時(shí)間事實(shí)上和歷史中的一些至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)相同！
這便是他所能夠“降臨”的真相，或許是歷史的力量，也或許是那冥冥之中華夏的國(guó)運(yùn)，也或許是所謂的“玄穹高上帝”、也或許是什么道教的神靈，總而言之，是一種冥冥之中存在的“運(yùn)”，這個(gè)運(yùn)想要讓他改變那些屈辱與哀傷。
撫平這片大地之上的瘡痍。
而在這種猜測(cè)下，下一次的降臨時(shí)間點(diǎn)....陳成已經(jīng)有了猜測(cè)。
“可....究竟會(huì)是哪一個(gè)？”