玉京天。

　　天高云淡，泉水叮咚，山林秀麗，草木成群，鳥(niǎo)語(yǔ)花香......

　　這只是玉京天之中的一個(gè)洞府里面的小福地，便如同神州星空那般，這名洞府的主人，叫做‘好景道人’，是為玉京天十方叢林當(dāng)中的一個(gè)小小的羽衣道人。

　　圣人、祖師、天師、法師、道人。

　　這是道教對(duì)于得道之士的五種境界規(guī)范劃分。

　　對(duì)應(yīng)著：

　　道。

　　一。

　　二。

　　三。

　　萬(wàn)物神。

　　五種位格的神仙。

　　道教作為道圣開(kāi)辟自己心中生死大道，從而創(chuàng)立的人道大教，沒(méi)有天道諸神那般的自然規(guī)則般條條框框，而是看自己能在這一條道上悟出什么。

　　這便是人道和天道最大的不同。

　　天道者，自然，風(fēng)雨，雷電，水火，其縱然有萬(wàn)般外相，變化多端，不拘一格，其本質(zhì)卻是萬(wàn)古不易之真理。

　　水就是水，火就是火。

　　這是大荒宇宙諸界最客觀存在的天道規(guī)則。

　　而人道則不同。

　　人道發(fā)諸于內(nèi)心想念，想法念頭，最后凝聚成思想，以心問(wèn)道。

　　道圣合道生死。

　　何謂生死？

　　生死這兩個(gè)字，在每個(gè)道教弟子的身上，都有不同的看法。

　　道教弟子合道第一步，便是將自己對(duì)于生死大道的思想，凝練出來(lái)，依附于這條大道之上。

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　　這位名叫做“好景”的道人，他合道的是“天下好景”。

　　他一生修行走來(lái)。

　　發(fā)現(xiàn)這一生所見(jiàn)美好風(fēng)景太多太多。

　　但最終都逃不過(guò)一句話(huà)。

　　“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易碎琉璃脆。”

　　所以他合道的是“天下的好風(fēng)景”。

　　他認(rèn)為這就是他眼中的生死。

　　便如他修行路上所見(jiàn)的另一位合道的道友所說(shuō)的一句話(huà)“這雨，生于天，死于大地，中間的過(guò)程，就是雨的一生。”那是他所領(lǐng)悟的生死。

　　而好景道人眼中的生死，便是這目光所及的“諸般美好景色”。

　　山、水、花、草、是好景，人的悲歡離合哀怨愁緒，也是好景。

　　只有留心注意，人間處處好風(fēng)景。

　　只是景色不長(zhǎng)久，皆是回過(guò)去。

　　所以他在福地當(dāng)中，盡全力將所看到的好景都留在其中。

　　在好景福地當(dāng)中，盡是各種美景。

　　有島湖石水，波瀾不起。

　　有海上生明月，明月定格。

　　有花海萬(wàn)里，有千里波濤。

　　有高山破天，有黃沙如龍，有各種奇山，怪山，神山，有各種好水，惡水，神水……

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　　好景道人只是玉京天當(dāng)中一個(gè)很不起眼的合道道人。

　　在圣人、祖師、天師、法師、道人，五個(gè)得道境界當(dāng)中，他是才踏入門(mén)檻的道人。

　　位格，相當(dāng)于一方土地、灶王爺一般，合道的道理，只能在自己的一家福地當(dāng)中適用，不能用之推行于天下。

　　但若是道行更進(jìn)一步，將自己的大道推行和領(lǐng)悟的更深，能夠播種、傳遞于更廣，更大之地，形成為一地之法。

　　到了這一步，便就相當(dāng)于三字頭的正果神仙了。

　　可稱(chēng)之為“法師”。

　　令一國(guó)上下，都奉行于這一法則。

　　再上。

　　則是直接將自己這一道讓天道都承認(rèn)，不止再是人間的一家之人，而是令三界之內(nèi)都有這樣的道理。

　　如此，便可稱(chēng)之為天師，位比“天宮巨頭”，是為二字號(hào)人物。

　　在整個(gè)玉京天當(dāng)中。

　　這樣的天師數(shù)量也不少。

　　如主流的‘貴生派’，認(rèn)為圣人深慮天下，莫貴于生，諸般欲望行為，有利于生者，皆可為。

　　另有非主流的‘尸解派’，是為向死而生，認(rèn)為“向死而生，反求諸己”，正是因?yàn)橛腥f(wàn)物終會(huì)消亡的一天，所以才更在大恐怖，大死亡之中，領(lǐng)悟生命的真諦，是一種作死求生，讓生有更多意義的做法。

　　也有逍遙派，認(rèn)為“斯己而己矣，善其身”，任天下熙熙攘攘，我只做自己，完自身，興起而至，興盡而歸，逍遙蜉蝣于天地，樂(lè)享其生也。

　　還有“全性”“保真”等等諸派。

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　　最后，就是在道教中列位僅次于道教圣人的‘祖師’。

　　祖師二字何意？

　　立教稱(chēng)祖者也？

　　號(hào)為“祖師”者，即使有可能在生死大道之上，脫離而出，走出另一門(mén)不弱于道教圣人學(xué)問(wèn)的大道，開(kāi)辟屬于自己教門(mén)的人物。

　　這一人物，在道教中共有兩位。

　　可如今世上，眾生卻只知代教主是其中一位，根本無(wú)人知道另一位是誰(shuí)。

　　這成為了不止道教弟子心頭最不解的秘密，也是其他五大教門(mén)，乃至于各路諸神都沒(méi)辦法探查的真相。

　　仿佛，那另一位“道教祖師”，被人刻意從天地之間抹去了一切存在痕跡般。

　　陳沙在上次收到那位道教代教主的邀請(qǐng)后，就在天庭當(dāng)中，將道教玉京天內(nèi)的體系和關(guān)鍵人物們，都詢(xún)問(wèn)清楚了。

　　如今又在心頭重新過(guò)了一遍。

　　“除了那背劍代教主外，還有另一位位格在‘一’的祖師，被抹除掉了痕跡，會(huì)不會(huì)……”

　　陳沙念頭思索。

　　自然而然就將之聯(lián)想到了，自己和道圣相似的臉。

　　會(huì)不會(huì)……

　　自己和父親陳參玄，以及那諸多的陳姓道士，都其實(shí)是另一位被抹除掉的道教祖師，而那另一位道教祖師，則是因?yàn)椤?br>
　　這也正是陳沙想要來(lái)到玉京天弄清楚的問(wèn)題之一。

　　玉京天外。

　　陳沙跨過(guò)孽鏡臺(tái)，出現(xiàn)在了這大荒東極的天穹下，抬頭望去，頭頂是一方天界。

　　才一出現(xiàn)。???.

　　便有聲音從玉京天之中垂流而下：

　　“貴客遠(yuǎn)來(lái)，教主有請(qǐng)。”

　　一條金光階梯便從玉京天之中垂下。

　　陳沙對(duì)著金光階梯背后，遙遙抱拳，踏步走了上去。

　　踏上階梯。

　　不用陳沙走動(dòng)，階梯自動(dòng)朝著玉京天收縮回去，一眨眼便沒(méi)入了這一大界當(dāng)中，一入玉京天，陳沙便似乎來(lái)到了一片傳說(shuō)中的仙山世界。

　　一眼望去，只見(jiàn)無(wú)窮遠(yuǎn)處，那連綿的群山之中，到處都是插天高峰，筆直如箭，有的山峰之上開(kāi)滿(mǎn)鮮花，修建了許許多多的宮殿。

　　無(wú)數(shù)條千丈瀑布，從山峰上傾瀉下來(lái)，仿佛無(wú)數(shù)條玉龍一般。

　　天空是蔚藍(lán)蔚藍(lán)，如藍(lán)水晶，沒(méi)有一絲烏云，艷陽(yáng)高照，柔和明亮的陽(yáng)光照耀下來(lái)，一塵不染。

　　那些成百上千的山峰之上，松樹(shù)盤(pán)根，枝葉虬張，顯現(xiàn)出了上古的氣息。

　　更在那山峰最深處，云霧飄渺之中，還隱隱約約有巨大天空之城，海市蜃樓般的漂浮著。

　　其輝煌程度，陳沙認(rèn)為不輸于天庭。

　　再看那大地之上，甚至還有麒麟這樣的瑞獸在跑動(dòng)，天穹之上，有各種各樣的鳳凰和仙鶴，論起生機(jī)勃勃，竟是連天庭都比較不了。

　　“那些是……”

　　最讓陳沙為之注意到的是，他跟著金色階梯一直通往遠(yuǎn)處最高的那座山，沿途所見(jiàn)，每一座山峰上都有宮殿，都是洞府，而每一個(gè)洞府當(dāng)中，居然都是一個(gè)世界。

　　這玉京天之中一眼望去，不知道有多少個(gè)道人，就有多少個(gè)洞府，有多個(gè)洞府，就有多少個(gè)世界。

　　每一個(gè)都是堪比神州星空那樣程度的世界。

　　整個(gè)玉京天就好像是一個(gè)個(gè)洞府界層層套疊形成的龐然大界，一山一水一世界。

　　“金色臺(tái)階……”

　　而這極其隆重的迎賓規(guī)格，也驚動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)的玉京天洞府世界當(dāng)中的道人們，紛紛好奇的走出了自己的洞府當(dāng)中，來(lái)到各個(gè)山頭上，朝著金色臺(tái)階看過(guò)去。

　　這一看不要緊。

　　當(dāng)一個(gè)又一個(gè)的道人們看到那從他們身邊掠過(guò)的陳沙的身形，面容之后，全都是身形巨顫，嘴都打磕巴了。

　　“這……”

　　“這人是……”

　　許多道人為了確認(rèn)自己是不是看花眼，或者記錯(cuò)了，全都第一時(shí)間回頭看向了自己洞府之中供奉的那道祖圣人的畫(huà)像。

　　“圣人！”

　　“圣人回來(lái)了！”

　　不知是哪個(gè)道人先喊了一句，頓時(shí)玉京天之中群山震動(dòng)顫鳴，有不少道人第一時(shí)間就朝著金色階梯跪拜了下去。

　　但很快，就迎來(lái)了來(lái)自于遙遠(yuǎn)幾座山峰上的幾聲冷哼：

　　“不要瞎稱(chēng)呼，此位乃是天庭雷帝元君！”

　　其他處于震撼，還沒(méi)有來(lái)得及下拜的道人們，頓時(shí)被驚醒。

　　于是。

　　當(dāng)陳沙繼續(xù)朝著最高處山峰而去的時(shí)候，道行身后的道人們注視著陳沙的身影，便就只剩下了震撼和好奇，沒(méi)有再下跪得了。

　　“竟然有人的臉可以和圣人長(zhǎng)的這般相似……”

　　“這豈不是另一種意義上的得道了……”

　　五大人道圣人，雖然不是先天生成的，但是在證道之后，也同樣擁有了“人與道同”的特性，人就是道。

　　甚至有道人注視著陳沙的臉，暗自猜測(cè)：

　　“此人有這樣一張臉，可謂是天賦異稟，居然是天庭的雷帝元君，這真是浪費(fèi)這張臉，我要是有這張臉，我直接合道這張面皮了……以后誰(shuí)敢不賣(mài)我三分面子，那就是不給道祖圣人的臉啊。”

　　他大為搖頭，為陳沙可惜。

　　金色階梯，很快就載著陳沙來(lái)到了玉京天最高處的這座山峰，到了盡頭，陳沙邁步上了宮殿門(mén)口的廣場(chǎng)前，回頭看去，背后的是一座又一座的群山，像極了一個(gè)個(gè)小世界圍繞著這座高山。

　　“元君，教主已經(jīng)在殿內(nèi)待茶相候……”

　　一個(gè)白衣童子走到陳沙身邊，笑著開(kāi)口，可等陳沙轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，他即便早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這張臉，仍舊是怔了一下，好在心性極佳，迅速收拾好心情，笑著說(shuō)道：

　　“教主請(qǐng)?jiān)雰?nèi)相敘。”

　　陳沙點(diǎn)頭：“多謝相迎。”

　　而后邁步走入了這座白玉打造的宮殿當(dāng)中，進(jìn)入宮殿之后，入目就是一把劍，然后是一個(gè)背劍的年輕道士，背對(duì)著他。

　　陳沙見(jiàn)狀，拱手見(jiàn)禮道：“在下陳沙，見(jiàn)過(guò)李教主。”

　　先別說(shuō)眼前這位的年齡歲數(shù)，可能已經(jīng)是不知多少億年了，光是上次他未揮劍便退萬(wàn)妖的舉動(dòng)，便已經(jīng)幫了天庭一把，更何況人家對(duì)他的觀感似乎不差，陳沙當(dāng)然不能少了禮數(shù)。

　　年輕背劍道士轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，道：“你來(lái)了。”

　　陳沙客氣道：“此前李教主說(shuō)有空，讓在下有空的時(shí)候來(lái)玉京天坐坐，在下近日閑來(lái)無(wú)事，便來(lái)叨擾。”

　　年輕背劍道士道：“不用客套什么，你想知道什么，問(wèn)吧。”

　　陳沙頓了一下，也是再一次清楚了這位如今僅存住世的“一”的性格，直接干脆，便道：“既然如此，在下也就不繞彎了，先說(shuō)第一個(gè)想知道的，其實(shí)在剛才我入玉京天的時(shí)候，就已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)了，諸位玉京天的道友，見(jiàn)到我的臉，便第一時(shí)間將我認(rèn)作圣人，認(rèn)為我與圣人的面容很是相似，包括此前我初飛升至天庭，各路仙神也是如此，不知李教主可知道這其中緣由。”

　　背劍道士注視著陳沙的這張臉，道：“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，我喜歡。不過(guò)我在回答你的問(wèn)題之前，先要反問(wèn)你，你在飛升至地仙界之前，可否有見(jiàn)過(guò)其他與你面容相似的人。”

　　“有。”陳沙沒(méi)有隱瞞。

　　“有幾位？”年輕道士問(wèn)道。

　　陳沙內(nèi)心算了一下，道：“四位。”

　　父親陳參玄、九劫道士陳扶搖、八劫太一道陳玄機(jī)、七劫散仙滅生道人陳嬰寧

　　其中雖然那位太一道陳玄機(jī)沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)，但他是陸沉的師父，陳沙怎能不知道。

　　“四位么……”

　　背劍道士說(shuō)道：

　　“其實(shí)在地仙界，除過(guò)我教圣人之外，跟你面容相似的，也還有三位，加起來(lái)，也是四位。”

　　“除過(guò)圣人之外，還有三位？”陳沙驚奇道：“另外三人是誰(shuí)？他們是什么時(shí)代的人？”

　　背劍道士道：“距今最近的一位，叫做陳紫微，合道于地仙界北極七星，如果今天還在的話(huà)，那么就是五斗星君之中的北斗星君，是北方星空的真神。”

　　“另外一位，叫做陳警幻，巫族中人，合道于‘愛(ài)’，是愛(ài)恨離愁之巫，在古早時(shí)期，也被稱(chēng)之為愛(ài)神，若是在今天，應(yīng)當(dāng)有資格去繼承巫族大祭司之位。”

　　“最遙遠(yuǎn)的一位，俗名不知，佛名喬答摩，是當(dāng)年西方須彌山上被譽(yù)為最有希望接受佛祖圣人衣缽的一位，若是在今天，或有可能，已經(jīng)成了住世圣人。”

　　當(dāng)背劍道士說(shuō)完這三個(gè)人之后。

　　陳沙注意到一點(diǎn)，道：“為何都是若是到今天，他們都沒(méi)能活到今天嗎？為何？是誰(shuí)令他們隕落？”

　　背劍道士反問(wèn)陳沙道：“那你所認(rèn)識(shí)的那四個(gè)人，又是為何沒(méi)能活到今天，是誰(shuí)令他們隕落。”

　　陳沙當(dāng)即領(lǐng)悟：“沒(méi)有人殺他們……是他們自己消失在了歷史當(dāng)中。”

　　背劍道士道：“不錯(cuò)。”

　　陳沙用一段時(shí)間消化了這三個(gè)人的信息。

　　三個(gè)人，一個(gè)是斗母大道下的星官，一個(gè)是巫族的愛(ài)神，一個(gè)是佛祖圣人的繼承者……

　　似乎沒(méi)有任何聯(lián)系。

　　“還有什么要問(wèn)？”背劍道士看著陳沙。

　　陳沙回視過(guò)去，問(wèn)道：

　　“道祖姓甚？”