所謂遺族其實(shí)是個(gè)很龐大的群體，他們分布廣泛，但往往聚集在九洲的最邊緣、氣候最?lèi)毫拥牡胤剑绫敝藁哪湍现夼R海都能看到他們的身影。
他們的出現(xiàn)和產(chǎn)生其實(shí)極具戲劇性，這要追溯到人族氣運(yùn)還未登頂、大夏即將建立之時(shí)，當(dāng)時(shí)妖族魔物占據(jù)九洲山河過(guò)半，不過(guò)道儒佛三家修行已經(jīng)逐漸步入正軌，人族鼎盛近在眼前，當(dāng)時(shí)的天下英雄皆在思索人族接下來(lái)的路。
有人說(shuō)要重視修行者，拋棄凡人，有人說(shuō)要建立王朝，仙凡共生，有人說(shuō)斬盡妖魔，然后劃出一洲之地給凡人生存，余下的交給仙人，那是個(gè)瘋狂的時(shí)代，各種奇思妙想層出不窮。
而有位天賦異稟之輩，突發(fā)奇想，欲以自已大道作憑，助千百萬(wàn)凡人踏入修行路，要讓九洲仙凡不分。
偏偏這人還真是一位頂尖的圣人大能，于是他廣收凡人為徒，將自已的大道錘煉成一種類(lèi)似靈果的東西，只要吃下一部分便可得到修為。
這想法其實(shí)并不算逆天，如今的佛宗大道乃至當(dāng)初劍圣許下的吟誦他歌者可借他劍氣的誓言其實(shí)都與此類(lèi)似，屬于人為降低修行的難度。
但問(wèn)題是他的手段太直接了，所有信眾的修為都寄托于他一人身上，有違天理，風(fēng)險(xiǎn)過(guò)大。
所以雖然他信徒眾多，但并不被其他修行勢(shì)力所接受。
而隨著分的越多，其信眾的實(shí)力自然就越小，當(dāng)?shù)竭_(dá)一個(gè)數(shù)量級(jí)后，他的大多數(shù)信眾其實(shí)只能得到體力的提升，只有極少部分天賦本就契合者才能真的得到他實(shí)力的加持。
而這還不是最慘的，造成千百年悲劇的種子開(kāi)始于三教合流，人族立國(guó)。
三教與姜家始祖通過(guò)協(xié)商確立了人族的未來(lái)規(guī)劃，要整合氣運(yùn)，掌控九洲，而這個(gè)時(shí)候，人們忽然發(fā)現(xiàn)，吃過(guò)他大道之人竟然不在人族氣運(yùn)之內(nèi)！
原來(lái)為了方便信眾能得到更多的提升，他大量的雜糅各種精華神獸血脈用來(lái)提升那靈果的品質(zhì)，他自已的大道也在潛移默化的受到污染，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況時(shí)一切都已經(jīng)晚了。
他和他的信眾雖然還是人的外表，但實(shí)際上體內(nèi)血脈都被他大道所化的靈果污染，成為了“非人非妖”，已經(jīng)是一個(gè)新的物種了。
不是人，自然不享人族氣運(yùn)，不是人，自然受到人族氣運(yùn)的鎮(zhèn)壓。
那時(shí)候雙方曾嘗試過(guò)各種解決方法，戰(zhàn)爭(zhēng)、談判、拯救等等，但最終三教放棄了他們，所謂遺族，就是被人族遺棄的種族。
而在二璽凝練而出時(shí)，這位天下數(shù)一數(shù)二的大能也被人族氣運(yùn)沖擊，據(jù)說(shuō)大道和他都被人族氣運(yùn)擠壓進(jìn)了自已的神龕里。
只要人族氣運(yùn)不倒，他便永世不能在世間出現(xiàn)，沒(méi)有任何人救的了他。
于是那時(shí)的人們管他叫“無(wú)救魔尊”，管他的神像叫“無(wú)救神”。
可無(wú)救魔尊雖然避世，但他的信眾卻留了下來(lái)。
按理說(shuō)這些人可以說(shuō)人話，長(zhǎng)得也是和人一樣，本該慢慢融入九洲，或者緩緩的消亡。
但偏偏這里面又出現(xiàn)了一個(gè)可怕的問(wèn)題，那就是遺族人和普通人之間存在著復(fù)雜的生殖問(wèn)題。
二者結(jié)合，生下來(lái)的孩子必然是遺族血脈，而遺族血脈又會(huì)有一定的身體加持，可以通過(guò)參拜“無(wú)救神”獲得力量，所以生存幾率勝過(guò)凡人，但又天然無(wú)法親近三教和得到人族氣運(yùn)，以至于完全沒(méi)有修行的天賦。
一個(gè)超過(guò)凡人卻無(wú)法成仙的群體，如果放任，很可能最終凡人會(huì)完全被污染，仙人又?jǐn)?shù)量不足，人族逐漸衰落，遺族成為“人”。
一個(gè)本就復(fù)雜的問(wèn)題自然會(huì)衍生出無(wú)數(shù)更多的問(wèn)題。
當(dāng)時(shí)的三教領(lǐng)袖果斷的做出了決定，他們將遺族驅(qū)離九洲核心地域，封鎖在苦寒之地，讓他們自已生養(yǎng)，不要污染人族血脈。
所以千百年下來(lái)，遺族逐漸落后于九洲人族，這不僅在修行上也在社會(huì)發(fā)展程度和文化上，于是三教也逐漸放松了管制，遺族卻也無(wú)法回到人類(lèi)社會(huì)中了，雙方只在邊界處彼此交流，卻少有通婚或者混居。
而唐真此時(shí)之所以不相信第一大菩薩的那句“真誠(chéng)”，就是因?yàn)椴缓侠怼?/p>
這些遺族參拜“無(wú)救神”是幾乎唯一的修行路，每一個(gè)遺族先天體質(zhì)都很好，但只有覺(jué)醒的人才能繼續(xù)提升，最被無(wú)救魔尊眷顧者甚至能達(dá)到準(zhǔn)圣的境界。
但參拜密宗，除了能得到密宗的講經(jīng)和一些文化教育，并不能得到強(qiáng)大的力量。
起碼唐真從沒(méi)見(jiàn)過(guò)遺族人將其他神像和“無(wú)救神”并列。
“無(wú)救此人其實(shí)也是心含善果，只是造化弄人，最終只留下千年的惡名。”第一大菩薩看著那祭壇最上方無(wú)首的神像嘆氣道。
唐真微微點(diǎn)頭，這位之所以成為魔尊，唯一的理由就是他實(shí)在害了太多人了，可能是害人最多的魔尊之一，那一條路不僅是當(dāng)時(shí)走上去人受盡磨難，到如今九洲天下還不知有多少遺族后代掙扎在最苦難的生存環(huán)境之中。
危害到了這個(gè)地步，你是沒(méi)法用論心不論跡來(lái)辯駁的，當(dāng)年三教所做雖然也有錯(cuò)漏，但那時(shí)大家都是摸石頭過(guò)河，最終結(jié)果已經(jīng)說(shuō)明，無(wú)救選的這條路是錯(cuò)的，起碼三教確實(shí)保了人族千百年的太平。
到了今日無(wú)救魔尊已然不知生死，有人猜測(cè)魔尊本體可能已經(jīng)亡故，但其大道所化的那靈果因?yàn)椴赜谏颀惒粩嗍苋思腊荩苑炊婊盍讼聛?lái)，這也是到如今依然有遺族人能通過(guò)參拜“無(wú)救神”覺(jué)醒的原因。
“你們沒(méi)嘗試教他們佛法？”唐真隨口問(wèn)道。
“自然試過(guò)，不過(guò)收效甚微，倒是佛門(mén)武學(xué)能多少提供一點(diǎn)幫助。”第一大菩薩背著唐真走進(jìn)一處草屋，草屋里味道微微有些刺鼻，但尚能忍受。
“真君，你且在此處暫歇，我去為你拿些內(nèi)傷藥來(lái)。”第一大菩薩將唐真放在草席上。
唐真點(diǎn)頭，他看著大菩薩離開(kāi)，正準(zhǔn)備閉目調(diào)息，忽然聽(tīng)到一陣嘈雜的聲響，應(yīng)該是遺族的祭奠結(jié)束了，部落里的人開(kāi)始散開(kāi)，有幾個(gè)黑黑的大小不一的孩子出現(xiàn)在唐真所在的草屋門(mén)口。
似乎是被老五吸引過(guò)來(lái)的。
他們小心翼翼的靠近，伸手摸摸又嬉笑著跳開(kāi)，老五也不惱，安靜的站在那里，像是威風(fēng)凜凜給唐真守門(mén)的大將軍。
唐真看著孩子們，心情不錯(cuò)，最近唐假失蹤，耳邊終于安靜了下來(lái)。
此時(shí)忽然有一個(gè)孩子走到老五面前，他雙手合十，對(duì)著老五鞠躬道：“阿彌陀佛！”
所有孩子便也跟著鞠躬道：“阿彌陀佛。”
唐真看著這一幕，偏過(guò)頭，心中的不解開(kāi)始翻涌，密宗到底是如何做到的？他總覺(jué)得這遠(yuǎn)離九洲的北群島似乎藏著什么秘密！
可心思一直在轉(zhuǎn)，卻一直沒(méi)有找到問(wèn)題所在。
“真君在看什么？”第一大菩薩彎腰走進(jìn)草屋，他將一團(tuán)草藥遞給唐真，然后席地而坐道：“我宗剛剛傳來(lái)消息，邀請(qǐng)真君路過(guò)時(shí)去往我宗參觀一二，有長(zhǎng)老想與真君做筆交易。”
唐真把那團(tuán)古怪的草藥送進(jìn)嘴里，嚼起來(lái)真是苦澀異常。
。。。
嘴里的腥甜緩緩咽下，知了和尚抬起頭看向面前的法源寺方丈。
“知了，莫要讓我為難。”老方丈語(yǔ)氣和藹。
“方丈與小施主，莫要讓我為難才是。”知了和尚笑著搖頭。
此時(shí)法源寺的大堂內(nèi)佛像已經(jīng)抬眸，陣法被完全激發(fā)，淡淡的佛音回蕩里，方丈站在知了身前，而無(wú)名站在知了身后，斬馬刀貼著青磚，閃著冷冽的寒光。