對于大夏的南部而言,其實(shí)最開始的時候,都完全是一片蠻夷之地。
在這里,他們的普通的百姓,大部分也受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響,很難形成這種規(guī)模比較大的聚集地。
而也正是因?yàn)檫@種原因,他們整體的社會發(fā)展的程度,是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他的地方的。
只不過。
對于他們這種惡劣環(huán)境和條件之下生存出來的人來說。
他們卻有著在大夏腹地那些普通百姓所不具備的戰(zhàn)斗力。
因?yàn)楸旧恚麄儾粌H僅需要跟這種惡劣的環(huán)境做斗爭,他們還需要跟這些動物,跟其他的部落之間去做斗爭。
如果說。
他們沒有相應(yīng)的戰(zhàn)斗力,如果說他們沒有相應(yīng)的自衛(wèi)的能力,那么或許他們的村子,甚至他們的村落就不復(fù)存在了。
這是從一開始的時候,他們就有著如此戰(zhàn)斗力的原因。
而且正是因?yàn)樗麄冞@種強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力以及惡劣的環(huán)境,使得他們其實(shí)在這種蠻夷之地,相對比較閉塞,對于大夏腹地的人來說,一般也不會冒險進(jìn)入到這些南蠻之地。
畢竟對于他們來說。
這些蠻荒之地,其實(shí)是未經(jīng)開化的。
而未經(jīng)開化這些人,就跟野人一樣,處理一些少數(shù)的單體的這種商貿(mào)人員,能夠進(jìn)入到蠻夷之地之外。
大部分的人,還是去跟這種蠻夷之地所割裂開的。
只不過,當(dāng)時張寶他們在跟曹康戰(zhàn)斗的時候,曹康他們的人馬一直往南邊撤退,來到了蠻夷之地這邊。
通過把他們之前的一些社會的秩序,帶入到了蠻夷之地之后,極大的改變了蠻夷之地的結(jié)構(gòu)。
而更重要的是,這種措施是強(qiáng)制進(jìn)行的。
而并不是他們之前的那種慢慢過渡的模式,也正是因?yàn)檫@種強(qiáng)制性,其實(shí)才會使得整個過程是非常快速的,是非常粗暴的。
只不過。
當(dāng)張寶在后面去干掉了曹康之后。
對于閩南這邊,倒也并沒有像曹康一樣,繼續(xù)的去對閩南地區(qū)進(jìn)行改造。
但是對于原本閩南這邊,他們自己的生存的形態(tài),已經(jīng)發(fā)生了改變。
首先他們其實(shí)也已經(jīng)知道,在這里的地方之外,還有著一大片的地方,而他們之前所依賴的這些武力,其實(shí)在大夏的這些強(qiáng)勢的鼓勵之下,也都沒有任何的意義。
特別是對于這些蠻夷之地的人來說。
他們其實(shí)都是有著自己的這種神明想法。
因?yàn)閷τ谒麄兌裕麄兝斫獠涣耍谶@個自然界當(dāng)中發(fā)生的很多的事情。
不管是雷鳴也好,不管是暴雨也好,甚至是毒氣毒物,這種方式,其實(shí)他們都不理解。
所以在他們的文化和傳承當(dāng)中,就會把這種東西,歸結(jié)到神明一類的。
而張寶他們在想去維護(hù)蠻荒之地的情況的時候。
他們都會想著,盡可能的去把目前在蠻荒之地,原有的這種混亂的結(jié)構(gòu)給糾正了過來。
而當(dāng)張寶他們乘坐著熱氣球,用炸藥來蠻荒之地這邊進(jìn)行展示和威懾的時候,蠻荒之地的這些人,其實(shí)他們都是把張寶他們看作神明一樣來看待的。
也正是因?yàn)檫@種看法,其實(shí)讓張寶他們在現(xiàn)在的蠻夷之地這邊,他們的動作,是開展的非常快的。
而張寶他們其實(shí)非常的清楚,蠻夷之地并不是因?yàn)檫@邊有多么的落后。
相反,其實(shí)這邊的氣候條件,這邊的環(huán)境,是有著非常大的便利的。
只不過。
是因?yàn)楝F(xiàn)在的生產(chǎn)力所不夠,而對于這些蠻荒之地的開發(fā)程度不夠,所以張寶他們立刻讓整個蠻荒之地邊緣,特別是南州這邊的人進(jìn)行南遷。
而南遷,也是通過這種道路和貿(mào)易進(jìn)行的。
其實(shí)對于大夏這邊的人來說,只要有大夏人存在的地方。
就會有著貿(mào)易的通便,而對于貿(mào)易的這種便利,也極大的促進(jìn)了各個地區(qū)之間的交流。
其實(shí)當(dāng)這些蠻荒之地的人,他們在擁有了大夏這邊貿(mào)易過來的東西之后。
對于他們而言。
其實(shí)他們也會發(fā)現(xiàn),他們的生活是有著極大的改變的。
而對于他們之前的打打殺殺,也是沒有任何意義的。
其實(shí)之前他們各個部落之間的這種時常的戰(zhàn)斗,主要還是因?yàn)樯钯Y源匱乏。
其實(shí)從最開始的時候,他們這邊的主要的生活來源,還是捕獵以及采摘。
那么在這個過程當(dāng)中。
那些適合他們居住的地方,其實(shí)就是有限的。
而在這有限的地方之內(nèi),想要去進(jìn)行這種變化的話,那么其實(shí)是非常麻煩的一件事情。
因此。
也就是逐漸的形成了他們各個部落之間,為了爭奪一個地盤,而產(chǎn)生的這種摩擦。
但是他們所并不知道的是,其實(shí)還有很大的空間,能夠完全的去對這些地區(qū)的資源進(jìn)行利用。
比如說。
他們就日常進(jìn)行狩獵的這些野物,是可以進(jìn)行馴養(yǎng)和繁殖的。
而他們這些采摘的這些,也可以通過刻意的收集,來進(jìn)行大批大范圍的種植。
而這樣一來。
其實(shí)就可以極大的去解決了他們的吃飯的問題。
其實(shí)對于古代的情況而言,最大的問題也就是吃飯的問題,飽暖思其他。
只有吃飽了飯,才會去考慮其他的東西。
所以張寶他們首先做的,就是通過貿(mào)易,先往其他的地方去進(jìn)行糧食開路。
而只要有人吃飽了飯,也就不會有太多的戰(zhàn)斗的抵抗的情緒。
只要讓這些人都吃飽了飯。
他們對于張寶他們這些大夏的人,自然也不會有著太多的抵觸。
在他們蠻荒之地這邊,因?yàn)橛兄浅5偷拈_采的程度,發(fā)現(xiàn)了大量的金礦、銀礦、銅礦等一類的物質(zhì)。
這對于張寶他們來說,自然也是意外之喜了。
因此在這個過程當(dāng)中。
整個蠻荒之地,他們其實(shí)對于張寶的這種敬畏和供奉,可以說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了其他地區(qū)的。
對于南蠻之地的人來說。
雖然不少人都沒有見過,具體張寶長得是什么樣子。
但是從他們對于神明的請示,從他們對于神明的祈禱,從他們對于神明的祭祀,張寶的名字都是時常出現(xiàn)的這當(dāng)中的。
而當(dāng)他們在聽到了,張寶即將上位,即將登基成為大夏皇帝的時候,他們這邊的人也都紛紛的參與到了其中。
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第997章 南地
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