下午，依舊是講話。首發(fā)免費看書搜：86看書

韓明志、墨新知、齊興懷等人就當前中醫(yī)的現狀，以及未來中醫(yī)的發(fā)展等方面，做了詳細的分析和展望。

晚上，韓興文、楊磊、劉正旭以及李成杰等幾位嶺南的青年醫(yī)生聚在一起，一邊吃著飯一邊聊著天。

“今天墨老就新時代中醫(yī)的發(fā)展做了分析，大家怎么看？”韓興文問幾個人。

“中醫(yī)發(fā)展到今天，肯定是要與時俱進的。”

楊磊道：“就目前的情況而言，脈診儀，電針等很多高科技產品已經開始在臨床上應用，中成藥、中醫(yī)藥方劑不少都納入了醫(yī)保用藥和常規(guī)用藥，非處方用藥的比例也正在增加，這也能大大降低學習中醫(yī)的門檻。”

墨新知是新派中醫(yī)的領袖，這一次的會議中，墨新知的講話自然是站在新派中醫(yī)的角度。

事實上墨新知在嶺南這邊影響力大，也和現在新派中醫(yī)逐漸壯大有關系，即便是韓家等一些中醫(yī)世家，也在不斷革新。

“現代科技產品，在一定程度上，確實要更專業(yè)，特別是最新的人工智能醫(yī)療，是我們需要重視的。”李成杰也道。

人工智能這兩年才剛開始起步，發(fā)展還不是很成熟，但是所有人都不敢忽視人工智能的發(fā)展。

畢竟，短短的十多年時間，科技的發(fā)展真的是日新月異。

十五年前，智能手機還不是很成熟，可到了今天，智能手機已經發(fā)展到了什么程度？

人工智能雖然才剛起步，但是隨著時間的推移，前景是可以預料的。

即便是剛起步階段，很多職業(yè)都已經產生了恐慌。

特別是寫作領域和一些文職人員。

就寫作領域而言，詩人和短篇散文等一些創(chuàng)作者，已經要逐漸被淘汰了，人工智能創(chuàng)作的詩歌和短篇散文，質量絕對可以算得上是上乘。

也就在長篇小說故事構造以及人物塑造方面，人工智能還有所欠缺，即便如此，也能讓不少文學工作者感受到壓力。

就醫(yī)療方面而言，數據庫可以讓人工智能查看各種檢查單，從而進行診斷和確診。

“對了，后天的論道環(huán)節(jié)，大家怎么看？”韓興文又笑著問。

“從名單上看，這一次京都的旬佳宏并沒有前來，申市的林毅和文老的孫子文浩輝算是值得重視的。”劉正旭道。

“林毅和夏洪亮都對陳陽很推崇。”楊磊笑呵呵的道。

“陳陽能被文家認可，應該是有些水平，不過畢竟年輕。”

韓興文道：“依我看，林毅和夏洪亮把陳陽推在前面，無非就是希望我們把注意力放在陳陽身上，文老的孫女婿，確實值得重視。”

“這一次增加的杏林論道環(huán)節(jié)，咱們嶺南這邊可不能丟人呀。”楊磊笑著道：“四個獎項，咱們不說全部拿到手，最少也要拿到三個吧？”

“那就要看外地來的青年才俊們有沒有那個本事了。”李成杰笑著道。

這一次交流會增加的“青年杏林論道”環(huán)節(jié)，四個獎項，如果沒有外地醫(yī)生獲獎，基本上獲獎人也就是在場的四個人了。

不過申市的林毅和京都的文浩輝，確實算是勁敵，韓興文四個人是不敢忽視的。

在這種規(guī)模的會議中，想要獲獎，那是真的要靠真本事。

畢竟就背景而言，文浩輝和文蔓露以及陳陽的背景都不算差，哪怕是林毅，也是有著背景的。

.......

另一邊，文浩輝和劉希的房間內，陳陽、文蔓露以及林毅夏洪亮幾個人也聚在一起聊著天。

“陳陽，你對今天墨老的講話怎么看？”文浩輝問陳陽。

“一些觀點我是認同的。”

陳陽道：“中醫(yī)要發(fā)展，確實要與時俱進，不能一成不變，不過有的觀點，我是不認同的。”

“陳醫(yī)生說說看。”林毅笑著問，夏洪亮也豎起了耳朵。

和陳陽接觸了這么久，林毅和夏洪亮是不得不承認陳陽的水平和認知，陳陽的一些觀點和想法，是值得重視的。

“其實中醫(yī)該如何發(fā)展，要注意什么，醫(yī)學史早就明明白白的告訴我們了。”

陳陽道：“咱們華夏五千年歷史，雖然有很多方面，在近代的時候被彎道超車，但是中醫(yī)一直都沒有停滯......”

“雖然以前醫(yī)生地位不高，但是歷朝歷代都有中醫(yī)名家，中醫(yī)也一直都在發(fā)展，也就是局限于當時的社會環(huán)境，外科方面發(fā)展緩慢。”

聽著陳陽的話，林毅等人都點了點頭，這一點不可否認。

除了外科方面，中醫(yī)內科方面確實一直在發(fā)展，理論也在不斷地完善，歷朝歷代都有名家在補充。

很多人對中醫(yī)有一種誤區(qū)，認為越是古老越好，其實是錯誤的。

哪怕是醫(yī)圣張仲景、神醫(yī)華佗等名醫(yī)，放在現代，水平也不見的就比文修平、楚逸云等人水平高。

中醫(yī)算是經驗類醫(yī)學，見過的病癥越多，研究的病案越多，掌握的理論越多，醫(yī)生的水平就越高，張仲景之后又有多少新的疾病，又有多少新的理論？

人們對張仲景的尊重，主要是因為張仲景對中醫(yī)的貢獻，《傷寒雜病論》在中醫(yī)醫(yī)學史上有著很重要的地位。

“其實我個人非常認可孫思邈‘以人為貴’的醫(yī)療理念。”

陳陽道：“中醫(yī)是有溫度的醫(yī)學，雖然現代科技在不斷的發(fā)展，人工智能也在醫(yī)療上開始應用，但是卻始終有著局限性，特別是在中醫(yī)方面。”

“很多中醫(yī)名家之所以能力挽狂瀾，并不僅僅只是因為醫(yī)術高明，更主要的是還有一顆仁心，在治療的時候，最佳方案并不是由冷冰冰的機器判定的。”

陳陽緩緩道：“就像中醫(yī)人，一直都很反感現代醫(yī)學的一刀切，但是就實際而言，有時候一刀切未嘗不是最佳方案。”

“比如.......”

陳陽沉吟了一下，繼續(xù)道：“一位農民工，雙腿快要保不住了，目前有兩個方案，一個是截肢，截肢之后必然可以保住生命，另一個方案是冒險嘗試，嘗試的結果有百分之三十的概率保住雙腿，卻有百分之七十的概率讓患者有生命危險，這個時候人工智能會怎么選？”

“必然是截肢。”墨浩博道。

“可一旦截肢，后果會如何，有時候人活著比死了還要痛苦！”陳陽道。

眾人都沉默不語。

這個選擇是非常難的選擇，如果換了在場的眾人，其實也不知道該怎么選，陳陽舉的這個例子，也只是為了告訴眾人一個道理。

醫(yī)療不應該是冰冷的！

“這就像我們在臨床上開方用藥一樣。”

陳陽繼續(xù)說道：“針對不同的患者，我們可以用不同的處方，如果患者家境殷實，那么可以選擇昂貴一些的藥材，讓患者康復期縮短，可如果患者家境困難，則可以選擇廉價一些的藥材，減輕患者的負擔.......”

“可如果讓人工智能選擇，它們不會考慮患者的實際情況，只會選擇最佳的治療方案。”

陳陽繼續(xù)說道：“就脈診儀而言，已經出現好幾年了，可在臨床上實際的使用效果如何？”

“患者的年齡、體質、飲食甚至喜怒哀樂，都會影響治療，現代科技是具備優(yōu)勢，可有些方面始終是欠缺的。”

“其實在我看來，現代醫(yī)學有著屬于自己的模式，中醫(yī)則有著屬于自己的模式，每一種療法都有自己的特色，中醫(yī)沒必要去和現代醫(yī)學比什么。”

“就廣泛治療方面，現代醫(yī)學有著足夠的優(yōu)勢，倘若中醫(yī)和現代醫(yī)學一樣，那么還有必要分中醫(yī)和西醫(yī)嗎？”

“在基層醫(yī)院，我見過太多機器解決不了的問題。”

陳陽緩緩道：“在佳林縣縣醫(yī)院的時候，我遇到過一位老人，得了頑固性呃逆，西醫(yī)說是膈肌痙攣，用了各種止痙藥都沒用。我去診脈時，發(fā)現他脈弦細，舌苔薄白，問診才知道他兒子剛在工地出了事，老人整夜睡不著，越想越憋氣，呃逆就跟著來了。”

“情志致病。”文蔓露輕聲接話：“《黃帝內經》里有‘怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消’的論述。

這時候就算用最先進的ai問診，也問不出背后的情緒誘因，需要的是更細致的觀察。

“沒錯。”陳陽點頭，“我給他開了四逆散合半夏厚樸湯，一邊用藥疏肝解郁，一邊陪他聊了兩個小時。老人說，兒子走后，連個說體己話的人都沒有，沒想到我一個年輕醫(yī)生，肯聽他嘮叨這些‘沒用的’。”

夏洪亮若有所思：“這就是中藥的人情味吧？”

房間里靜了片刻，墨浩博忽然開口：“可現在三甲醫(yī)院每天接診幾百號病人，醫(yī)生根本沒時間跟每個患者聊兩個小時，這時候ai的效率優(yōu)勢就體現出來了。”

他頓了頓，又補了一句，“而且脈診儀能標準化脈象，減少人為誤差，這對中醫(yī)傳承是好事吧？”

林毅沉吟著點頭：“說得對，現在很多中醫(yī)院校都在推廣脈診儀教學，學生不用再靠‘師傅帶徒弟’那種口傳心授的方式學脈診了。”

陳陽笑著道：“但脈診儀測的是‘病’，不是‘人’。”

“你們看，葉桂治咳嗽，同是肺陰不足，給文人用沙參麥冬湯，給匠人就加黃芪、白術——前者久坐傷氣，后者勞力傷脾，同樣的病，不同的人，治法天差地別。”

“那陳醫(yī)生覺得，中醫(yī)該怎么結合現代科技？”夏洪亮問：“總不能一味排斥吧？”

“當然不是排斥。”

陳陽從包里掏出手機，打開人工智能，輸入了幾個指令。

“《傷寒論》《金匱要略》的方劑按體質、癥狀、舌苔脈象分類，基層醫(yī)生遇到疑難病，可以快速檢索類似病案，這樣可以幫助我們查漏補缺，但是辯證的還是醫(yī)生。”

陳陽道：“所以我認可墨老的一部分說法，中醫(yī)人不能固步自封，卻也要堅守底線，堅守中醫(yī)理論。”

夏洪亮若有所思，他想起了夏文曜給他說過的醫(yī)者三忌，忌機械辨證、忌忽視人倫、忌迷信權威。

這一刻，夏洪亮忽然明白，為什么陳陽能讓文蔓露這樣的天之驕女傾心——因為他治的不是病，是生病的人。

“所以......”

陳陽總結道：“中醫(yī)的發(fā)展，不該是科技與人文的對立，而該是‘左手執(zhí)科技之器，右手懷仁心之光’。就像針灸，我們可以用電針儀增強療效，但進針時的手感、得氣時的醫(yī)患交流，永遠是機器替代不了的。”

聽著陳陽的話，眾人不由的想到早上墨新知說的“以‘療效’為尺，以‘仁心’為秤，莫被虛名所困，勿為浮利所惑”。

雖然墨新知的有些理念和陳陽的觀點有分歧，但是兩者都是有著醫(yī)者仁心的。

學術有分歧很正常，心卻一定要正。

說著，陳陽想起了孟旭林，笑著道：“其實治病有時候就像廚師做菜，同樣是炒青菜，給老人要少油少鹽，給運動員就得加把勁兒爆炒.......”

“現代醫(yī)學我們可以理解為開的是飯館，要有統一的口味，中醫(yī)卻更像是私人廚師，要根據每個人的口味去定量。”

”陳醫(yī)生說的太好了。“

林毅道：“聽陳醫(yī)生一番分析，茅塞頓開。”

“陳大哥確實說的很好。”

墨浩博道：“我覺得比我爺爺說得好。”

陳陽笑著道：“我也只是一家之言，中醫(yī)的特色就是，每個醫(yī)生都有自己的特色，可以去借鑒學習，卻不能失了本色。”

“醫(yī)生的神態(tài)、語氣，本身就是一味藥。”

文浩輝緩緩道：“我現在是有點明白我爺爺說的這句話了。”

“不錯。”

林毅點了點頭，他也不由的想起他和夏洪亮去山州醫(yī)科大附屬醫(yī)院的時候，在門診看陳陽和吳萌萌給一位女患者治療。

當時女患者絮絮叨叨的說了很多話，吳萌萌和陳陽卻很有耐心的聽著。

陳陽不僅僅是在說，而是在做，真正的做到了言行一致，知行合一。