“我很抱歉。”
不知何時(shí)，阿卡杜拉出現(xiàn)在了佛堂外，臉上難掩愧疚。
他知道苦修之法，只要破戒就會(huì)前功盡棄。
但他原本的想法是寶印和尚只是失去修為，底子還在，不至于危及性命。
現(xiàn)在看來(lái)，他想錯(cuò)了。
這代價(jià)宛若釜底抽薪，形成的反噬直接要了寶印和尚的命。
沒(méi)錯(cuò)，是命！
阿卡杜拉能夠感受得到，寶印和尚已經(jīng)命不久矣。
相較于寶印和尚，其他僧眾的情況就會(huì)好很多，一方面是他們修為本來(lái)就低，另一方面是他們年紀(jì)本來(lái)也不大，就算散去苦修，對(duì)他們也不會(huì)有太多影響。
不過(guò)他得承認(rèn)，就算一開(kāi)始就知道，他也不會(huì)改變這個(gè)決定的。
身為統(tǒng)治者的他比誰(shuí)都清楚，這世上不存在兩全其美的事情，用寶印和尚一個(gè)人的命，換南都國(guó)幾十萬(wàn)百姓的安寧，這個(gè)選擇，就算讓他再做多少次，結(jié)果也是不會(huì)變的。
這會(huì)兒寺廟內(nèi)的僧眾已經(jīng)全部散去了，只剩下寶印和尚自己，還盤(pán)坐在佛像前打坐冥想，好似睡著了一般。
直到阿卡杜拉到來(lái)，他眉毛顫動(dòng)了兩下，這才緩緩睜開(kāi)雙眼。
“無(wú)妨，只要能保住南都國(guó)數(shù)十萬(wàn)民眾的性命，我不入地獄誰(shuí)入地獄...”
如果說(shuō)，在散去苦修之前，寶印和尚心中還有不甘、猶豫的話，那么此時(shí)此刻，已經(jīng)散去了苦修的他，已經(jīng)徹底釋然了。
“陛下，貧僧還有一事相求，希望陛下應(yīng)允。”
“你說(shuō)。”
“貧僧深知自己已經(jīng)時(shí)日無(wú)多，貧僧死后，希望陛下能將貧僧尸身火化，將骨灰埋于西山之上。”
西山是寶印和尚的老家，他本是西山一名樵夫的兒子，后被無(wú)塵和尚看中，這才入了佛門(mén)。
死后將骨灰埋于西山之上，也算是落葉歸根了。
面對(duì)寶印和尚的這點(diǎn)請(qǐng)求，阿卡杜拉自是沒(méi)有不答應(yīng)的道理。
“我答應(yīng)你。”
“多謝...陛下...”
伴隨著這四個(gè)字的說(shuō)出，寶印和尚眼中的最后那點(diǎn)微光，就宛若風(fēng)中殘燭一般，轉(zhuǎn)眼間便消散于無(wú)形。
阿卡杜拉的呼吸亦是隨之一滯，在沉默了數(shù)秒之后，默默地開(kāi)始為寶印和尚收拾尸身。
期間，周曄站在寺廟的屋頂上，目睹了一整個(gè)過(guò)程。
他是第一次親身經(jīng)歷這種事情，心中有所感觸，但卻并沒(méi)有動(dòng)搖，更沒(méi)有產(chǎn)生自我懷疑。
無(wú)論是他的父親周緒，亦或者是他的老師李策，都有告訴過(guò)他，這世上很多時(shí)候，不存在所謂的好人或者壞人，世界也不是非黑即白的，更多的是因?yàn)榱?chǎng)和思想的不同，而站在了對(duì)立面。
這一刻，作為旁觀者，周曄的內(nèi)心得到了一次成長(zhǎng)。
寶印和尚坐化之后，阿卡杜拉沒(méi)有大操大辦，現(xiàn)階段的南都國(guó)，也沒(méi)那個(gè)條件。
不過(guò)他親自為寶印和尚舉辦了葬禮，進(jìn)行了火化，然后依照他的遺愿，將其骨灰埋到了西山之上，也算是完成了對(duì)寶印和尚的承諾。
在這個(gè)過(guò)程中，南都國(guó)各處的寺廟被迅速拆除，僧眾則是以遣散為主。
其中雖然也出現(xiàn)了個(gè)別頑固分子，但那是極少數(shù)，抓起來(lái)先關(guān)著再說(shuō)。
畢竟他們大周也不是什么嗜殺的國(guó)家，沒(méi)必要說(shuō)你當(dāng)過(guò)和尚，就得殺了。
當(dāng)然，更重要的是他們比誰(shuí)都清楚，像這種以畫(huà)大餅和提供精神慰藉為主的教派，沒(méi)那么多死忠信徒。
說(shuō)白了，大家當(dāng)和尚也只是想要活下去而已，真到了要命的時(shí)候，他們是不可能給佛教陪葬的，因?yàn)檫@就跟他們想‘活下去’的理念相背離了。
這一點(diǎn)，看寶印和尚的那些弟子就知道了。
寶印和尚自己散功坐化，宣布佛教要被廢除的時(shí)候，那些弟子們雖然又哭又跪，但當(dāng)寶印和尚將他們遣散的時(shí)候，他們之中也沒(méi)哪個(gè)真留下來(lái)，說(shuō)要不管不顧的跟寺廟共存亡。
感情是有的，這一點(diǎn)無(wú)法否認(rèn)。
但同時(shí)他們骨子里也是清楚的，樹(shù)倒猢猻散，在作為南都國(guó)佛教領(lǐng)導(dǎo)者的寶印和尚自己都散功坐化的情況下，他們?cè)偎朗刂聫R和佛教，那等同于是找死，本質(zhì)上，就是在權(quán)衡利弊。
帝皇歷112年初春，周曄宣讀帝皇諭旨，正式接受了南都國(guó)的歸順，南都國(guó)改名‘南都區(qū)’，成為大周的一部分。
期間按照流程，博萊文本來(lái)是打算確認(rèn)阿卡杜拉的屬性面板的，結(jié)果卻是確認(rèn)失敗。
所幸這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，大周的國(guó)教圣女貞德，也已經(jīng)帶著傳教隊(duì)伍，來(lái)到了南都區(qū)，經(jīng)她出手，這才完成確認(rèn)。
姓名：阿卡杜拉·拉赫曼
性別：男
年齡：157
種族：人族
狀態(tài)：無(wú)
境界：金剛境
忠誠(chéng)度：65
生命層次：超凡生命
真言：無(wú)
天賦：鏖戰(zhàn)悍將：在持續(xù)的高強(qiáng)度作戰(zhàn)中，他會(huì)變得越發(fā)悍勇！
勇武：☆☆☆☆
智力：★★★
精神：★★★
耐力：★★★★★
統(tǒng)率：★★★
阿卡杜拉那金剛境白銀四星的勇武，其實(shí)在他們的意料之內(nèi)，而超出他們預(yù)料的，實(shí)際上是對(duì)方五維屬性的綜合表現(xiàn)。
在五維屬性不存在明顯短板的前提下，其五星級(jí)別的耐力，再加上‘鏖戰(zhàn)悍將’的天賦加持，這家伙在金剛境的綜合戰(zhàn)斗能力，絕對(duì)能排進(jìn)第一梯隊(duì)。
同時(shí)現(xiàn)在看來(lái)，他之前能頻繁以一敵二，并且還保持威脅性的根本原因，絕不只是單靠手里的祖?zhèn)鲗毜赌敲春?jiǎn)單。
期間值得一提的是，貞德得益于其頂尖的天賦，再加上被國(guó)教孤兒院收養(yǎng)之后，從小修煉的緣故，她的實(shí)力在前兩年也是正式達(dá)到了入圣境白銀五星。
但尷尬的是，貞德是十分少見(jiàn)的光屬性體質(zhì)，與其他屬性的真言法術(shù)基本都不契合，無(wú)法使用，而周緒本身，還真就沒(méi)有光屬性的真言法術(shù)。
這導(dǎo)致貞德空有一身法術(shù)修為，但卻并沒(méi)有合適的法術(shù)能用，暫時(shí)只能進(jìn)行一些輔助工作。
事實(shí)上，類(lèi)似的情況在大周有很多。
屬性不契合是一方面，還有一大批人，是沒(méi)有戰(zhàn)斗天賦。
最典型的，就是汪棟汪老師，他也是入圣境修為，但他同樣也不具備戰(zhàn)斗能力，本身沒(méi)有這個(gè)想法是一方面，還有一方面是哪怕是符合他屬性的戰(zhàn)斗類(lèi)的真言法術(shù)，跟他也不契合，他用不了。
同樣情況的，還有霍去病和查爾曼。
他們算是周緒麾下的政務(wù)人才，為了讓他們活久點(diǎn)，多干點(diǎn)活，周緒平日里也都讓他們有空就用冥想法修煉的。
雖說(shuō)日常政務(wù)工作繁忙，但他們資質(zhì)到位啊，甚至可以說(shuō)是超過(guò)了，也能輕松地練到超凡境。
不過(guò)想要練到入圣境，都得投入更多的時(shí)間精力了。
在這件事情上，周緒就隨他們便了，當(dāng)初讓他們冥想修煉，主要是想讓他們混個(gè)‘超凡生命’延年益壽，這個(gè)目的達(dá)到了就行。
因?yàn)樗麄兏魲澮粯樱瑳](méi)有戰(zhàn)斗天賦。
政務(wù)人才，境界主打一個(gè)夠用就行，沒(méi)必要太高。