天下興亡匹夫有責(zé)。
宋知書說話之間,沒有顯得過于慷慨激烈,反倒是十分平靜,可正是因?yàn)檫@樣的平靜,才會(huì)讓兩人震撼,,尋常人說些偉光正之言,就是激動(dòng)不已。
但真心話往往都是發(fā)自內(nèi)心,故而情緒相對(duì)來說會(huì)有些平靜,但最核心的是,宋知書這句話說的太妙太好了。
表達(dá)出他內(nèi)心的志向,也將他的品德硬生生拔高無數(shù)。
“天下興亡,匹夫有責(zé),好,好一句匹夫有責(zé)啊,宋小友,老夫今日受教?!?br>
寧平大儒站起身來,朝著宋知書深深一拜,而一旁的古云大儒也跟著起身,朝著宋知書作禮,他現(xiàn)在是越看宋知書越喜歡,當(dāng)真是寶貝啊。
“先生客氣?!彼沃獣鹕砘囟Y,不敢托大,而后者搖了搖頭出聲:“小友方才詢問,圣人坐化之天下大變,老夫與古云兄暗中商議?!?br>
“全因?yàn)榇耸聵O大,認(rèn)為小友區(qū)區(qū)練氣之境,知曉太多沒有任何意義,心中對(duì)小友產(chǎn)生輕視,這一點(diǎn)是老夫的錯(cuò),老夫在此向小友致歉,還望小友不要怪罪。”
寧平大儒不愧有大儒風(fēng)范,知錯(cuò)而能改,無論對(duì)方是誰,沒有仗著自己是大儒身份,從而無視自己的錯(cuò)誤。
“人非圣賢孰能無過,先生多慮了?!彼沃獣_口,可這句話一說,兩人眼中再一次露出驚訝之色。
這簡(jiǎn)直是妙語連珠啊,張口就是一些圣賢之語,此時(shí)此刻,兩人對(duì)宋知書的看法,徹徹底底有了巨大的改觀。
他們眼中沒有任何一絲輕視,而是端坐原位,望著宋知書道。
“既然小友有這般的理想,老夫就不隱瞞什么了,先回答第一個(gè)問題?!?br>
寧平大儒開口,準(zhǔn)備開始解答宋知書這四個(gè)問題。
宋知書當(dāng)下洗耳恭聽,沒有半點(diǎn)怠慢,同樣他也很好奇天下大勢(shì),雖然提前知道這種事情確實(shí)不太好,可知己知彼,方可百戰(zhàn)百勝,自己擁有圣人造化,要是還懵懂無知,這反而是不好的事情。
寧平大儒沒有立刻開口,而是沉思了一小會(huì),隨后找到切入點(diǎn),開始與宋知書細(xì)細(xì)講解。
“此方天地為乾坤,混元初開,陰陽而仙,陰則為污,化作妖魔血獸,陰邪五毒,陽則為清,化萬靈之首人族,山間精怪,群山神靈。”
“陽者,吸天地精華而成道,順天地自然,明大道之法?!?br>
“陰者,殺戮成性,以吞噬而生,掠奪造化,至陰至邪?!?br>
“自古以來,陰陽二者糾纏不止,互相征伐,歷經(jīng)無數(shù)年,發(fā)生過三次大戰(zhàn),巫神之戰(zhàn),黑云之戰(zhàn),界海之戰(zhàn),三場(chǎng)大戰(zhàn)之后,最終再付出巨大代價(jià)之下,將所有妖魔全部驅(qū)逐于北洲。”
“往后每隔千年,各大仙門配合儒家都會(huì)穩(wěn)定北洲封印,只是近千年來,正道修士盛極而衰,大不如從前,自然而然封印松動(dòng)不少。”
“萬幸儒家誕生圣人,鎮(zhèn)壓北洲三甲子,使得天地太平,可憑借一位圣人也難以鎮(zhèn)壓北洲無窮妖魔,最終圣人沾染魔氣,為天地蒼生,圣人選擇坐化,犧牲自我,再度封印北洲一甲子?!?br>
“為天地正道爭(zhēng)取甲子歲月,爭(zhēng)取一線生機(jī),而這就是大世之亂的前兆,各大仙門已經(jīng)知曉此事,故而竭盡全力培養(yǎng)弟子。”
“就好比太昊劍宗,改制宗規(guī),提高誅妖獎(jiǎng)賞,其實(shí)就是讓這些弟子提前適應(yīng)廝殺爭(zhēng)斗,免得以后亂世來臨,未敵妖魔便心生膽怯?!?br>
寧平大儒緩緩講解這段歷史,關(guān)于三場(chǎng)浩劫大戰(zhàn),宋知書有所耳聞,但都是當(dāng)做神話故事來聽,沒想到真有其事,而且就發(fā)生在身邊。
“也就是說,天地蒼生還有一甲子喘息時(shí)間?”
宋知書詢問道。
此言一出,古云大儒搶先開口:“是也不是,圣人坐化,雖再度封印北洲,可終究無法完全封印,北洲已經(jīng)泄出大量魔氣,影響大世,甚至妖魔天庭犧牲巨大代價(jià),將七十二地魔釋放出來,為禍人間。”
“所以一甲子是天地大亂,現(xiàn)在并沒有想象中那般平靜,天地之間的妖魔,明顯強(qiáng)了不少,也滋生了很多特殊妖魔,天下已經(jīng)亂了,無非是亂的不明顯罷了?!?br>
古云大儒出聲解釋,直指核心。
得到這個(gè)回答,宋知書大致明白了,圣人坐化影響很大,先是一甲子后,天下大亂,沒有人可以幸免,而后便是當(dāng)下妖魔群起,雖然比不過北洲妖魔天庭那般恐怖,可也絕對(duì)不是什么事都沒有。
只能說現(xiàn)在各大仙門還可以聯(lián)手壓制一二,越到后面壓制越麻煩。
也就是說,現(xiàn)在就是在賭運(yùn)氣,運(yùn)氣好,有人庇護(hù),倒也不怕什么,運(yùn)氣不好,麻煩來了,該死還是死。
宋知書牢牢將這件事情記下,他需要有動(dòng)力去鞭策自己,否則的話,一直想著茍?jiān)谧陂T,依舊是溫室之花。
“敢問兩位先生,若天下當(dāng)真大亂,我人族有幾成勝率?”
宋知書繼續(xù)詢問,他對(duì)此有些好奇。
“甲子之年,若再出一位圣人,或九位大乘修士,則有七成勝率,若無圣人,只有四成半的勝率?!?br>
古云大儒說出一個(gè)大概的勝負(fù)率,這個(gè)勝負(fù)率讓宋知書不由松了口氣,四成半,這很不錯(cuò)。
看著宋知書微妙的表情,寧平大儒直接出聲:“小友是否覺得,只差半成,無有太大問題?”
“是。”宋知書點(diǎn)了點(diǎn)頭,眼神略帶不解,只差半成也不是很大的事情吧?
“兩人為敵,相差半成,則一死一傷,兩村為敵,相差半成,死傷數(shù)百,兩郡為敵,相差半成,死傷上萬,兩國(guó)為敵,相差半成,死傷百萬?!?br>
“陰陽為敵,相差半成,何止千千萬萬之?dāng)?shù),再者兩國(guó)之爭(zhēng),便已經(jīng)不死不休,何況陰陽相爭(zhēng),可想而知會(huì)是怎樣的浩劫動(dòng)蕩?”
古云大儒這一番話,讓宋知書明悟了。
越是宏觀,越要精細(xì),失之毫厘差之千里啊,而且一步輸,步步輸,這種不死不休的局面,有優(yōu)勢(shì)都不行,必須要無限擴(kuò)大優(yōu)勢(shì),不出結(jié)果之前,絕對(duì)不能掉以輕心。
宋知書點(diǎn)了點(diǎn)頭,明悟了這個(gè)道理。
看來這個(gè)亂世,比自己想象中還要可怕多了,自己當(dāng)真不能有一絲懶惰怠慢之心。
“學(xué)生明白了?!彼沃獣鞫Y回應(yīng),第一個(gè)問題,也算是解答完畢,大致了解大世之亂的核心了。
看到宋知書明悟,兩人點(diǎn)了點(diǎn)頭,隨后寧平大儒繼續(xù)開口。
“小友第二問,儒家境界對(duì)修士有何幫助,亦或者是說選擇那條路,老夫現(xiàn)在回答?!?br>
“修行儒家,可意誠(chéng)正心,擁有儒家浩然正氣,先天壓制邪祟妖魔,并且可增強(qiáng)元神,儒家境界越高,便可掌握儒家神通,言出法隨,配合仙道御劍之術(shù),將會(huì)有無上妙用?!?br>
“儒家倒是有人修行仙道,確確實(shí)實(shí)威力很強(qiáng),所學(xué)之劍法,無需親自御敵,言語之下,劍法千變?nèi)f化,心念動(dòng)彈,誅妖除魔。”
“宋小友可以同修兩道,這并不影響,儒家修行意在思想,悟道之上,而非打坐苦修?!?br>
這是寧平大儒的回答,讓宋知書松了口氣,他本以為修行儒道就難以修行仙道,現(xiàn)在看來是自己想錯(cuò)了。
不過這跟自己預(yù)想差不多,儒家的優(yōu)勢(shì)就是‘元神’、‘正氣’、‘言法’。
對(duì)于現(xiàn)在而言,元神可以輔佐自己增強(qiáng)仙家百藝,正氣可以加持在飛劍道術(shù)之上,自己擁有浩然正氣,等于是更高級(jí)的正氣,至于言法則是后面的事情。
“學(xué)生明悟?!?br>
宋知書點(diǎn)了點(diǎn)頭,古云大儒繼續(xù)開口。
“其實(shí)你第四個(gè)問題跟第二個(gè)問題有異曲同工之處,你問儒家強(qiáng)在何處,老夫向你解答一二。”
“儒家之強(qiáng),強(qiáng)在自身,強(qiáng)在與天地共鳴,懂得自然之道,明悟天地正氣,所以越強(qiáng)大的儒家修士,掌控的天地之力也就越強(qiáng)?!?br>
“世人認(rèn)為,儒家正氣是我儒家手段,也認(rèn)為儒家之強(qiáng),是能言出法隨,吩咐天地,其實(shí)不然。”
“儒家真正的強(qiáng),來源于精神與天地共鳴,言出法隨并非是吩咐天地,而是順天意而行,若將上蒼視為君王,儒家便是為君王巡視天地之臣?!?br>
“只不過這位君王可以時(shí)時(shí)刻刻知道我們這些臣子是否認(rèn)真在為天下蒼生巡視,所以儒者不誠(chéng),不忠,不仁,則會(huì)被天地懲罰,一夜之間,淪為凡人?!?br>
古云大儒講解儒家的強(qiáng)大之處,同時(shí)也深刻告知儒家的情況。
儒生,便是天地君王的臣子,巡視天下蒼生疾苦,意誠(chéng)心正,知曉仁義,遵循自然大道,便可掌握君王之力,天地之力,可若是行歪門邪道,不利于天地,為一己私欲,則會(huì)被剝奪儒家正氣,無有神通可言。
“先生,是否說儒家無有惡人?”
宋知書詢問道。
“不然?!睂幤酱笕鍝u了搖頭,望著宋知書出聲道:“天地之間,陰陽兼容,沒有所謂的善惡,每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)都不一樣,就好比儒家之中,有兼愛者,提出臣服妖魔,從某種意義上來說,這是一種和平?!?br>
“無非是犧牲一小部分人,來換取更多人的生命,你覺得這錯(cuò)了嗎?”
寧平大儒出聲,回答宋知書方才所言。
一瞬間,宋知書明白了,自己還是有些片面了啊,無有善惡,每個(gè)人都有自己不同的想法,無非是少部分與大部分之間的選擇罷了。
“多謝先生賜教?!?br>
宋知書再次作禮,而古云大儒立刻開口。
“至于第三個(gè)問題,宋小友熟讀這篇經(jīng)文十五載,還未徹底明悟經(jīng)文之道,老夫這段時(shí)間細(xì)心研究了一番,若是小友不嫌棄,老夫?qū)⑿┮娊飧嬷∮?,不知小友意下如何??br>
古云大儒出聲,到了授業(yè)之時(shí),他自然想要好好表現(xiàn)一番。
“學(xué)生宋知書,多謝先生。”
宋知書起身作禮,臉上有抑制不住的喜悅,一位大儒為自己講解大學(xué),這是多難得的機(jī)會(huì)啊,他沒有理由拒絕。
看著宋知書這般求知若渴,古云大儒與寧平大儒心中更加對(duì)宋知書產(chǎn)生好感。
不過同一時(shí)刻。
太昊劍宗。
截一宮內(nèi)。
四位大儒,靜坐大殿,慕長(zhǎng)歌臉上的笑意也有些抑制。
因?yàn)檫@四位大儒推測(cè),圣人造化即將要被自己得之,故而親自前來,與自己交好,這是何等的殊榮啊,圣人坐化之后,大儒的地位可謂是如日中天,每一位大儒都是無與倫比的存在。
現(xiàn)在一口氣來四位尋找自己,這讓他如何不感到殊榮與喜悅?
天命在手啊。
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第五十二章:大世
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