明月書院。

　　古云大儒正在為宋知書講解大學(xué)之道。

　　對于大學(xué)之道，宋知書其實有一個比較模糊的概念，而今面對大儒，宋知書提出了自己的困惑。

　　“先生，學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)之道，既為君子之道，也為圣賢之道，故而明明德，親民，至善為關(guān)鍵核心，弘揚品德，棄舊圖新，完善境界，故知而定，定能靜，靜后安，安思慮，慮則得。”

　　“可如何思慮，如何安定，如何心靜，如何定意，又如何棄舊圖新，再如何弘揚品德，學(xué)生想聽一聽先生的見解。”

　　宋知書提出自己的疑惑，大學(xué)之道，這篇經(jīng)文已經(jīng)將君子之道寫得明明白白，所以討論的點，應(yīng)當(dāng)是見解，而不是怎么去做。

　　儒家授業(yè)，也是把自己的見解說出來，知識在生活當(dāng)中，在圣人經(jīng)文之中，大儒之所以是大儒，是因為在學(xué)識上面會有不同的見解，更高層次的見解。

　　聽著宋知書的疑惑之聲，后者淡然一笑，這段時間古云大儒一直在研究大學(xué)，越是研究他收獲的東西越多，不過古云大儒沒有托大，而是看向宋知書：“這篇經(jīng)文，老夫有一定見解，但不完善，小友需有自己的見解判斷。”

　　他先是這樣叮囑一句，而后將自己的想法緩緩說出。

　　“慮，因意煩，安，自心亂，靜，在環(huán)境，定，存于學(xué)，知，來源惑。”

　　“因為有疑惑，所以要知，因為心不定，故而要去學(xué)，環(huán)境帶來壓迫，故而身心難以安靜，心若不定，何談安穩(wěn)，既然不安穩(wěn)，自然生慮。”

　　“人就是如此，遇到了問題，總是心不定，會去想太多太多的事情，大到國家的方方面面，小到生活的起居飲食，每一件事情都會讓人產(chǎn)生思慮。”

　　“所以破局之路，在于明。”

　　“而明，于格物，于知行，老夫?qū)@篇文章最為迷惑之地，便是格物與知行，這已經(jīng)觸碰到了圣人學(xué)問，老夫難以回答，但這些年的親身體驗，能給你回答的便是。”

　　“明。”

　　古云大儒對大學(xué)這篇經(jīng)文，亦有疑惑，知是何意？行是何意？格物又是何意？他不是不理解，而是無法深度理解，若是只看表面，還算是能看明白，可一旦深究，仿佛一個無底洞一般，讓他頭暈眼脹。

　　這就是學(xué)問不到家，是一層隔膜，古云大儒與其他好友一同研究過，都有這樣的情況，但他們也意識到，若能明悟知行格物，必可成圣，所以他們才會將這篇經(jīng)文，推崇為讀書人經(jīng)首。

　　明？宋知書低頭細(xì)細(xì)咀嚼這個字，過了片刻，宋知書還是不解，看向古云大儒道：“敢問先生，學(xué)生不懂。”

　　古云大儒起身，緩緩開口：“明，明白事物的自然，明白自身的存在，明白一切的價值，明白諸多事情的必然或非必然關(guān)系。”

　　“一個人，必須要明白自己的自身情況，該讀書時讀書，該吃飯時吃飯，該喝水時喝水，心無旁騖，方可達(dá)儒家至善，從而讀書時學(xué)到了知識，吃飯時得到了飽腹，喝水時解了口渴。”

　　“這樣的話，還有什么憂慮？心又如何會亂？又如何不能靜下來？”

　　古云大儒說到這里的時候，宋知書莫名有些感悟，人之所以困惑，便是不明，這個不明不是想不明白，而是太容易被其他事情影響到了。

　　想要認(rèn)真做一件事情時，又總覺得有這個事情，有那個事情，抱怨周圍環(huán)境的不好，受到外界的干擾，朋友的盛情，家人的阻礙，妻子的不滿，等等一切，這些都是不穩(wěn)定因素。

　　如此一來，主次就會弄混，自然而然會心煩，會去意亂，最終事情沒有辦好，反而惹來各種麻煩，使自己產(chǎn)生疑惑，誕生絕望，各種否定自己。

　　仔細(xì)想想，宋知書有一種明了感，剎那間進(jìn)入頓悟狀態(tài)。

　　“怪不得圣人會入夢授業(yè)，老夫簡單幾句，他便可以進(jìn)入頓悟狀態(tài)，從未見過如此天才。”古云大儒忍不住傳音，與寧平大儒交談。

　　“可不是簡簡單單幾句話，這可是大儒真言，尋常人聽后便有醍醐灌頂之效，只是能剎那間頓悟，宋小友的天賦，確確實實驚人，難以形容。”

　　寧平大儒還是要點臉面的，剛才古云大儒動用了儒家真言，等同于傳道，簡簡單單說幾句話，可蘊含諸多道理，幫人開智，用簡簡單單來形容，實在是有些為了夸贊而夸贊。

　　只不過宋知書能瞬間頓悟，這確實是天才，舉世罕見也不足為過。

　　嗡嗡嗡。

　　下一刻，宋知書周圍浮現(xiàn)一縷縷儒家正氣，兩人對視一眼，皆然透露出驚色，不過他們也瞬間出手，將這般異象鎮(zhèn)壓住。

　　“僅僅只是知圣境，便能擁有這樣的異象，若他踏入知行境，天知道會有怎樣的異象。”

　　“看來我儒家當(dāng)真要出一位新的圣人了，只不過一甲子的時間，不清楚宋小友能不能成為圣人。”

　　寧平大儒忍不住夸贊宋知書的天賦，同樣的他也很有些擔(dān)心，一甲子的時間，夠不夠宋知書達(dá)到一個新的高度。

　　“甲子成圣，不是不可能，不過我儒家一脈，還是要看關(guān)鍵頓悟，再好的天賦，若是在關(guān)鍵時刻悟不出來，也是多余的。”古云大儒有些擔(dān)憂道，這話一說，寧平大儒忍不住開口。

　　“你前腳還夸贊宋小友，怎么后腳又唱衰啊？”

　　“你懂什么，老夫這是為愛徒憂心，怎么能叫唱衰呢？”古云大儒有些沒好氣的回答，后者不由笑罵出聲：“現(xiàn)在就一口一口愛徒，指不定人家宋小友還不愿意拜你為師？這么早開始慶祝，別到時候自取其辱。”

　　“就算不拜我為師，那又如何？能傳授他這些學(xué)識，也對得起我學(xué)識之路了。”

　　古云大儒認(rèn)真開口，后者聽后，收起了玩笑，這樣的胸襟，他不可能言笑，這是不敬，不是對古云大儒的不敬，而是對學(xué)識的不敬。

　　“弘揚品德，言傳身教，棄舊圖新，自然變化，至善之境，不用其極。”

　　“不被眼前障礙困惑，不因非我之事而思慮，知我知之事，行我該行之路，確定目標(biāo)，做好自我。”

　　“似佛家三法印一般，諸行無常，諸法無我，本質(zhì)不變，無非一個是因果，一個是自然。”

　　房間內(nèi)，宋知書已有明悟之心，他先是審查自身的情況，隨后重新去看待這些問題，又重新熟讀一番大學(xué)經(jīng)文，這一次他有截然不同的看法，亦有更多不同的心得了。

　　甚至宋知書用了佛家一些東西來印證自己的想法，待雙重印證之后，宋知書徹底明了太多太多事情。

　　“先生，學(xué)生悟了。”

　　此時此刻，宋知書的聲音響起，他徹底明悟了何謂明明德，何謂親民，何謂至善。

　　轟。

　　就在宋知書明悟剎那，四面八方，一道道儒家正氣朝著這里涌動而來，房屋內(nèi)，一朵朵白蓮自地面綻放，奇光閃爍。

　　“圣賢異象？”這回還不等古云大儒出聲，寧平大儒便已經(jīng)失聲，好在他們是傳音。

　　“速速鎮(zhèn)壓異象。”古云大儒瞬間回過神來，他凝聚儒家正氣，施展大神通，直接將所有異象全部鎮(zhèn)壓住，一切異象全部聚集在他掌中，以免擴散而出。

　　一道道儒家正氣化作白蓮，白蓮搖曳，蕩漾更為厚沉的儒家正氣，形成河流，異象連連，驚人無比，兩人注視這樣的變化，說不出一句話來，眼神當(dāng)中除了震撼，實在是無有其他表情。

　　“白蓮搖曳的儒家正氣，怎么給我一種厚如山岳般的感覺，古云兄你仔細(xì)感受一下，這好像.......不弱于我們的大儒正氣啊。”

　　寧平大儒咽了口唾沫，他察覺到了這個細(xì)節(jié)，忍不住出聲。

　　后者沒有多說，而是細(xì)細(xì)感悟，剎那間他忍不住倒抽一口冷氣：“不是不弱于，好像......比我們的大儒正氣還要強一些，這是什么？”

　　兩人驚愕于宋知書的浩然正氣，實在是覺得有些恐怖。

　　而宋知書的元神，也在這一刻得到巨大的提升，他念頭達(dá)通，以往想不明白的事情，在這一刻全部茅塞頓開，不止如此，身體也在這一刻給予各種反饋。

　　對身體的掌握，達(dá)到了一種完善的程度，他已經(jīng)知曉自己現(xiàn)在的情況。

　　體魄中等，練氣五層，境界練氣六層，而元神剛剛已經(jīng)突破筑基后期，之前是筑基初期，相當(dāng)于跨越兩個小境界，而之所以如此精準(zhǔn)，是因為白秋玉，通過白秋玉的元神威壓，宋知書自我分析，得出自己的元神，比白秋玉要稍微強一些，但沒有強太多。

　　這令人震撼，一個練氣六層的修士，竟然擁有筑基后期的元神，只因這次頓悟，宋知書也抵達(dá)知圣境圓滿，儒家第一境大圓滿。

　　不止如此，足足一百道儒家正氣凝聚于體，等同于十道浩然正氣。

　　并且，宋知書還發(fā)現(xiàn)自己要不了多久便能突破到練氣七層，不需要依靠凝氣丹，依靠自己，十日內(nèi)便可突破練氣七層，這也是知圣境帶來的好處，元神太過于強大了，連帶效應(yīng)。

　　頓悟之后，宋知書繼續(xù)開始思考諸多問題，古云大儒與寧平大儒沒有打擾宋知書，而是靜靜守在一旁。

　　就如此，足足三個時辰后，宋知書想明白太多太多的事情，而他也從頓悟中醒來。

　　“學(xué)生宋知書，多謝兩位先生指點。”

　　頓悟醒來，宋知書第一時間朝著二人作禮，深深感激著兩人，尤其是宋知書知曉了，剛才古云大儒的用心良苦，這份恩情他銘記于心。

　　只是當(dāng)兩人現(xiàn)在充滿著疑惑，很好奇宋知書的儒家正氣，為何有這樣的變化，想要詢問時，突兀之間，周文淵的聲音自門外響起。

　　“老師，書院之外，白昊辰求見。”

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