天空中有黑點(diǎn)，是一只只禿鷲在盤旋。
地面上有紅影，是一個(gè)個(gè)苦行僧匍匐在地，隨后又支撐起身體，再度跪下，是在行等身大禮。
苗雲(yún)顯得謹(jǐn)慎之至。
羅彬則神色鎮(zhèn)定。
這種沉穩(wěn)不是想做出來就能做出來的，是從大山大水，大兇大惡之中走出。
哪怕活佛的實(shí)力和辛波對(duì)等。
那畢竟是活佛，待在佛院的佛，必然是善。
不然的話，空安又何至于遠(yuǎn)離蕃地，跑到南坪市去修新寺？
他現(xiàn)在只是進(jìn)廟求緣的香客。
善佛根本不可能為難他。
……
西側(cè)，山腳。
面龐稚嫩的男童穿著一身僧袍。
他彎腰，全神貫注的看著一個(gè)小小的洞口。
陽光照射在小臉上，他臉上掛滿笑容。
這副模樣，真像極了一個(gè)稚童觀察蟻穴，或者其它什么玩物。
稚童身后還有成列的喇嘛。
喇嘛們的神色卻顯得十分肅然，像是等待某件大事發(fā)生。
忽地，男童眼瞳微縮，臉上除了笑容，還多了一絲異樣情緒，是期待，又有兩分慍怒。
那一雙眼太澄澈干凈了，就像是海子一般，幾乎沒有任何污垢。
若是有旁人在側(cè)，就能瞧見其眼中的洞圈，隱約還能瞧見，洞圈深處似是有兩顆頭在動(dòng)，飛速消失。
抬頭，起身。
小喇嘛面朝著陽光，臉上都多了一層光圈。
后方的眾多喇嘛微微低頭，顯得分外謙恭。
稚氣的話音響起：“守好這四個(gè)洞窟，隨時(shí)注意這一片地面的任何顫動(dòng)，山上來客，我去迎接。”
喇嘛們齊聲回是。
小喇嘛朝著山上走去。
……
……
紅房子遍布了幾乎一座山。
直至走到真正佛院大門前，才總算消失。
“吱吱。”腰側(cè)蛄蛹兩下，發(fā)出叫聲。
灰四爺藏在那里，這種相對(duì)正常之地，它就沒有時(shí)刻待在羅彬肩頭，免得嚇到人。
“那位活佛就在這里了。”苗雲(yún)微舒一口氣。
佛院大門敞開，門匾上幾個(gè)鍍金字眼，五喇佛院，下邊兒還有一連串鬼畫符似的藏文。
“咦，怪了，喇嘛呢？”苗雲(yún)顯得十分狐疑：“不會(huì)都在地上趴著吧？”
的確，兩人上山期間，太多喇嘛在行等身大禮。
“或許吧，先進(jìn)去。”
說著，羅彬直接進(jìn)了大門內(nèi)。
蕃地佛寺和白佛寺這一類內(nèi)地佛寺布局完全不同，尤其是大號(hào)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒排列在長廊內(nèi)，陽光照射下，銅面上滿是各式各樣的葬經(jīng)符文，給人一種說不出的肅穆感，可隱隱的，還有一種冰涼。
“墻紅的像是染了血，太紅了點(diǎn)兒。”苗雲(yún)縮了縮肩膀，不自然的喃喃。
羅彬繼續(xù)往前，經(jīng)過好幾個(gè)佛殿，雖說無人帶路，但羅彬不覺得行走方向有問題，因?yàn)檫@里還不是最高的地方。
道場道觀，往往都在山頂。
眼前忽地多了一個(gè)塔型物。
不，就是塔。
黑洞洞的眼眶，刀削似的鼻骨，這些骷髏頭都沒有下顎。
一圈一圈的頭骨壘砌成了這塔。
陽光下那灰白色，才是真的令人壓抑。
“扎西德勒。”
塔門中傳出帶著稚氣的人聲。
隨后，一張稚嫩的面龐出現(xiàn)在羅彬眼中。
小小的身體，寬大的僧袍。
他手中握著一串念珠，童稚的臉上，顯露出幾分不合年齡的慈悲，并微微彎腰，是友好的見禮。
“您好。”羅彬雙手合十，同樣彎腰行禮。
“小師傅，我們是……”苗雲(yún)正要開口。
羅彬稍抬起小臂，豎起手掌，做了個(gè)阻攔舉動(dòng)。
“我就是你們要找的人。”
“你們可以稱呼我為阿貢。”
阿貢喇嘛臉上笑容依舊。
羅彬瞳孔微微一縮。
盡管苗雲(yún)打探來的消息，說了活佛會(huì)轉(zhuǎn)世成孩童，甚至活佛可以“未卜先知”。
可……這么快？
直接就面對(duì)面，碰上？
不，是對(duì)方就來等他們了？
羅彬一度認(rèn)為，所謂的未卜先知是針對(duì)不懂之人，活佛應(yīng)該也具備某種卜算能力，至少也得和某件事情有間接接觸，或者看到要卜算的人。
一時(shí)間，羅彬心神微緊，神色便充滿慎重。
“有大德之人，死后可天葬，血肉歸于地，靈魂升于天。這座人頭塔，是他們剩下最后的部分。在最莊嚴(yán)純潔之地，保留下他們最后的無私。”阿貢喇嘛解釋。
羅彬面露恍然。
原來是葬法？
那就怪不得了。
“請(qǐng)。”阿貢喇嘛側(cè)身，做了個(gè)手勢。
羅彬和苗雲(yún)則跟著他瘦小的身子往前走。
很快，三人進(jìn)了一處大殿內(nèi)。
房頂上掛滿下垂的經(jīng)布，色彩看似斑斕，卻透著一股暗沉的陳舊感。
色彩往往代表著花哨，這里什么顏色都有，卻偏偏絲毫不花哨。
殿中沒有佛像，應(yīng)該是佛像的位置，有一張椅子，阿貢喇嘛則坐上了那張椅子。
苗雲(yún)臉上多了一絲敬畏。
大殿整體偏暗沉，阿貢喇嘛卻是唯一一個(gè)帶著亮色的存在。
羅彬若有所思。
他也注意到了阿貢喇嘛的不同。
不過，這只能唬到普通人。
當(dāng)然，苗雲(yún)也被羅彬歸類到普通的范疇。
他，是不受影響的。
是這佛殿的修建方式，隱晦的留了接納外界的光源，不是正常處于頭頂正上方。
數(shù)個(gè)角度特殊的透光瓦片，進(jìn)來斑駁陽光，照射著阿貢喇嘛。
很多時(shí)候都是這樣，實(shí)力和身份是其一，細(xì)節(jié)上的布置也不可或缺。
“你們想要找人。”
“你找的人，已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離了污濁之地，她正一點(diǎn)一點(diǎn)成為覺姆，他正一點(diǎn)一點(diǎn)化作翁則。”
阿貢喇嘛雙眼透著虔誠。
“覺姆是尼僧，翁則則是誦經(jīng)人，這樣說，你應(yīng)該明白了吧？”
羅彬心頭突地一跳。
尼僧，吻合了白纖的身份，她是女子。
翁則就是徐彔？
他們兩個(gè)在蕃地削發(fā)了？
至于污濁之地……
暗指……黑城寺？
這阿貢喇嘛，當(dāng)真是什么都知道？
“那他們在哪兒？”羅彬沉聲問。
“本在十七世仁波切活佛的德格唐卡寺。被達(dá)仁喇嘛寺的朱古遣出堪布，將其帶走。”阿貢喇嘛再道。
羅彬心頭突地一跳，雙手抱拳：“多謝。”
“十七世仁波切對(duì)外禪定多年，可事實(shí)上，他早已轉(zhuǎn)世，或許那位朱古，就是再世的仁波切，他只是不再回德格唐卡寺。”
“達(dá)仁喇嘛寺將得到發(fā)展，你無法帶走翁則和覺姆。”阿貢喇嘛道：“污濁的煉獄喜他們，朱古便凈化他們，達(dá)仁喇嘛寺將成為抵抗之地。”
羅彬皺眉，分析著這阿貢喇嘛嘴里的話。
雖然明說了，但還是藏著掖著，像是霧里看花。
人對(duì)人，事對(duì)事去分析。
聯(lián)系當(dāng)時(shí)空安所說，活佛針對(duì)辛波，蕃地佛寺針對(duì)黑城寺。
那個(gè)十七世仁波切，就是針對(duì)辛波的人？
德格唐卡寺是針對(duì)黑城寺的存在？
“為什么十七世仁波切轉(zhuǎn)世之后，不回到德格唐卡寺，要選擇另一個(gè)達(dá)仁喇嘛寺？”羅彬提出了疑問。
阿貢喇嘛稍頓，才回答：“不是所有佛院都是五喇佛院，這里是蕃地唯一一個(gè)，紅房子中全部住滿苦行僧的地方。你去到任何一個(gè)佛院中，苦行僧都并未聚集，信仰的民眾會(huì)將幼童送進(jìn)喇嘛寺中，當(dāng)活佛傳世愈久，信仰愈重，寺廟香火愈濃，就愈發(fā)不應(yīng)該將寺廟置于危險(xiǎn)之地，這，是我的看法，不過，寺廟的香火愈重，活佛反而愈發(fā)無法離開，唯有通透之后，才能做出決定。”
“十七世仁波切便通透了，因此，他應(yīng)該成了朱古，主動(dòng)中斷了仁波切的舊佛名號(hào)，成為一尊新佛，從一個(gè)相對(duì)遭受苦厄的小寺，再度建立出一座大寺，形成對(duì)黑城寺持續(xù)不斷的鎮(zhèn)壓，亦然不會(huì)傷到民眾，以及普通喇嘛。”
“翁則和覺姆，是一座寺廟的關(guān)鍵，就像是黑城寺少不了黑羅剎。”
“他們是基石。”
“你若是想抽走寺廟基石，喇嘛不會(huì)讓你達(dá)成目的。”
最后一句話，阿貢喇嘛稚嫩的面龐上充滿告誡。